鸿门宴的意思及成语解释

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鸿门宴的意思及成语解释篇一：4《鸿门宴》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理

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鸿门宴的意思及成语解释篇二：《鸿门宴》原文+对照译文+注释(文白对译)

《鸿门宴》文白对译+注释

【说明】1、“红色幼圆”字体的为需重点掌握的词语。

2、“蓝色仿宋”字体，并且带下划线的为次重点掌握的词语。

3、“绿色楷体”字体的，是带有语法现象的句子。

4、已注上拼音的字，要注意读音。

5、课本上已有词语解释的，不再列出。

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：

军：名词作动词，驻扎。使人：派人。

沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：

“沛公欲王（wàng）关中，子婴为相，珍宝尽有之。”

王：名词作动词，称王。 使：让。 为：担任，做。有：占有。 “欲王关中”，省略句，省略了介词“于”，应为“欲王于关中”。

“刘邦想在关中称王，让子婴做（他的）国相，珍珠宝器全都归为自己所有。”

项羽大怒曰：“旦日飨（xiǎng )士卒，为（wèi）击破沛公军!”

旦日：明天。 为：介词，替，给。 “为击破沛公军”，省略句，省略了介词宾语“我（指代项羽）”，应为“为我击破沛公军”。

项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）替我打败刘邦的军队。”

当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

是：这。

在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。

范增说（shuì）项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

说：劝告。

范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，喜爱美女。

吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失!”

气：预示吉凶之气。汉代方士多有望气之术，认为望某方云气即可测知吉凶。 “采”同“彩”，彩色的意思。 击：攻打。

我叫人去观望过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快攻打（他），不要失掉时机！”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

善：形容词用作动词，“友善，交好”。

楚国的左尹项伯这个人，是项羽的叔父，平时和留候张良交好。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，

是时：这时。 从，跟随。 夜：名词作状语，连夜。 驰: 车马疾行。

张良这时跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，

私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”

“具告以事”：倒装句，介词结构后置。 去：离开。 “欲呼张良与俱去”：省略句，省略了介词宾语“之”。应为“欲呼张良与之俱去。” 从：跟随。俱：一起。 “毋从俱死”：省略句，省略了介词宾语“之”。应为“毋从之俱死。”

私下会见了张良，把事情全部告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要跟着沛公一起死。”

张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语（yù）。” 亡去：逃离。 语（yù）：告诉。

张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”

乃：于是，就。 具：详细。

张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”

张良曰：“谁为大王为此计者?” 曰：“鲰(zōu)生说（shuì）我曰：

鲰：短小，浅陋。说：劝告，劝诫。

张良说：“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：

‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王（wàng）也。’故听之。”

毋：不要。王:动词，称王，统治。故：所以。

‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”

良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”

料：估计。 当：抵挡。 固：本来，当然。且：将。

张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？” 张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”

言：说。 背：背叛。

张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”

沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；

安：何，怎么。 游：交游，交往。活，动词的使动用法，使……活。活之，使他免于死罪。

刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；

今事有急，故幸来告良。” 沛公曰：“孰与君少长（zhǎng）？”良曰：“长于臣。”

孰与君少长：跟你相比年纪谁大谁小。“孰与”： 比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。

现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”

沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”

兄事之：像对待兄长一样侍奉他。事，侍奉。 兄，名词用状语，象对待兄长那样。

刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”

张良出，要项伯。项伯即入见沛公。

要：同“邀”，邀请。

张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻， 卮（zhī）：酒器。为寿：古时献酒致祝颂词叫“为寿”。婚姻：由婚姻关系而形成的亲戚，即亲家。 刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，

曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

籍：名词用作动词，登记。府库：仓库。

说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

备：防备。

所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外的变故。 日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”

日夜，名词作状语，每日每夜。 愿：希望。 具：详细。 之：取消主谓结构独立性。

日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”

项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

许诺：应允，答应。 旦日：明天。 谢项王：向项王陪罪。

项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”

沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：

夜，名词作状语，连夜。 “具以沛公言报项王”(倒装句，介词结构后置) 。 因：趁此，利用（这个机会）。

刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：

“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。

“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。

不如因善遇之。”项王许诺。

遇：对待，款待。

不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。

沛公旦日从百余骑（jì）来见项王，至鸿门，谢曰：

从，动词的使动用法，“使??跟从”。“谢”，谢罪，道歉。 刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：

“臣与将军戮(lù)力而攻秦，将军战河北，臣战河南，

河南:黄河以南。 河：黄河。

“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，

然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。 不自意：自己想不到。 意：料想。 “得复见将军于此”：倒装句，介词结构后置。

然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。

今者有小人之言，令将军与臣有郤（xī）……”

今者：现在。令：使。

现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂??”

项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？” 然：这样。 “籍何以至此”：倒装句（疑问代词作宾词前置) 。

项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”

项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐； 即日：当天。 因：于是，就。 东向坐：面朝东坐。这是表示尊贵。

项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；

亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。

亚父面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。

范增数目项王，举所佩玉玦（jué）以示之者三，项王默然不应。 数：多次。 目：名词用作动词，使眼色。用眼色示意。 示：示意。 三：表示多次。

范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。 范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。 忍：狠心。

范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

为寿：即“祝酒”。古时献酒致祝颂词叫“为寿”。坐：同“座”，座位。

你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。

不（fǒu）者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。

不者：不然的话，否则。“不”，同“否”。若属：你们这些人。 且：将。为所虏：被他俘虏。 “若属皆且为所虏”：被动句（用“为所”表示)。

不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。

寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”

祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”

项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

翼蔽：掩护。 “翼”，名词用状语，像翅膀那样。 蔽，遮盖，保护。

项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”

于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”

良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

意：用意。

本句是成语“项庄舞剑，意在沛公”的出处。

张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”

哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”

迫：紧迫，急迫。

樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”

哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。

拥：持。 止：阻止。 内：同“纳”，容纳。

樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。

樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，

仆：倒下。

樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，

披帷西向立，瞋（chēn）目视项王，头发上指，目眦(zì)尽裂。

上，名词用状语，向上。

揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。

项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？” “客何为者？” ：倒装句（疑问代词作宾词前置) 。

项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？” 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮（zhī）酒。”

卮：酒器。

张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！──赏他一杯酒。”

则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。

（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。

项王曰：“赐之彘（zhì）肩。”则与一生彘肩。

彘，猪。 生：一说为“全”之误。

项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖（dàn）之。

加：把……放（在盾）上。啖，吃。

樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。

项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！

且：尚且。 安足：哪里值得。 辞：推辞。

项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！

夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

刑，名词用作动词，用刀割刺。

秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。 怀王与诸将约曰：?先破秦入咸阳者王（wàng）之。?今沛公先破秦入咸阳，

王，名词用作动词，称王。

怀王曾经和诸将领约定：‘先打败秦军进入咸阳的人可称王。’现在沛公先行打败秦军进入咸阳，

近：接近，此指占有。 还军：退兵。“还军霸上”，省略了介词“于”。

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，

本句是成语“劳苦功高”的出处。

特意派遣将士把守函谷关， 是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐， 而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”

鸿门宴的意思及成语解释篇三：成语解释

两 字 成 语

巾帼：由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

须眉：须眉是指男子。 封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，是说女人不比男人差！

捉刀：古人把代人作文称为“捉刀”。其源出于三国时代的一则故事。 魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。 接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不加思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！” 后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”。

双鲤：古时汉族对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。

双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:"客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如?上言加餐食，下言长相忆。"古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信，当然诗中所言烹鱼并非真的烹煮，而是让儿子打开装有尺素的鲤鱼形的木盒。

推敲：用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

心许：心中暗自答应，即“默认”之意。

矛盾：是在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致。

三 字 成 语

一字师：意思是订正一字之误读，即可为师，亦指更换诗文中一、二字的老师。

一窝蜂：意思是 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人同时说话或行动，其实并不是贬义词。

莫须有：指凭空捏造诬陷。

父母官：旧时对地方官的称呼。此词透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。

破天荒：旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事

忘年交：即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友

马后炮：比喻不及时的举动。

绵里针：棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心恶毒。

迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

口头禅：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。 风马牛：比喻事物之间毫不相干。

执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

嗟来食：嗟来食典出《礼记》，即"喂，来吃吧"，引伸别人施舍食物时带有傲慢、瞧不起人的一种给予。

应声虫：比喻自己胸无主张，随声附和他人。

鸿门宴：指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。秦末，刘邦与项羽各自攻打秦王朝的部队，刘邦先破咸阳(秦始皇的都城) ，但刘邦兵力不及项羽，项羽大怒，派当阳君击关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的季父项伯口中得知此事后，大吃一惊，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白壁一双，并向大将军(亚父范增)献上玉斗一双，请收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增却拨剑将玉斗撞碎。后人将鸿门宴喻指暗藏杀机。

逐客令：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。、 下马威：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。 相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"。后因以象征忠贞不渝的爱情。

安乐窝：泛指安静舒适的住处。

闭门羹：指主人拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。

东道主：东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。 后以“东道主”指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现在，“东

道主”也可以指某项赛事的主办国家、主办城市或主办单位等。例如2008年夏季奥林匹克运动会的举办国家是中国，所以中国就称作2008年奥运会的东道主。

门外汉：指外行人。

马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

眼中钉：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。

黄粱梦：有个卢生，在邯郸旅店中遇见一个道士吕翁，卢生自叹穷困。道士借给他一个枕头，要他枕着睡觉。这时店家正煮小米饭。卢生在梦中享尽了一生荣华富贵。一觉醒来，小米饭还没有熟。后用来比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦、一枕黄粱。

无底洞：无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。

丧家犬：民间主要指这条犬是流浪犬或是一条给主人不要的犬。在名辞的说法：丧家犬，一般都是暂时扮出的一付可怜象，看起来是不会再有咬人的可能了，可那必定只是假象而已。由于某种原因，而使它们暂时的失去了战斗力，可并不代表以后就没有战斗力了。这样的狗，如果不能清醒的认识到它的危害性，就非常容易被它所伤害，并且还有至命的可能 。俗语丧家犬比喻四处碰壁无家可归的人。

阿堵物：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称，有讽刺意。

想当然：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。

露马脚："露马脚"的意思是显出破绽、暴露真相。这个词源于一个有关明太祖朱元璋的故事，民间有马皇后露大脚的传闻，以致演化为"露马脚"一语。另据最早的史料记载，"露马脚"一词在唐代已有出现，本为古代一种游戏。在节日庆典之时，将描绘好的麟麒皮，装饰于驴或马身上，借以喜庆助兴。但马脚或驴脚难以包装掩饰，耍弄起来，难免露出马脚或驴脚来，借指弄虚作假，"露马脚"一说就源于此。

抱佛脚：很久以前，云南的人都信奉佛教。 有一次，一个死囚趁月黑风高之际，翻墙越狱逃跑了。第二天，官府发现犯人跑了，派出兵丁四处搜捕。那个罪犯跑了一天一夜，又饥又渴，精疲力尽。他看着追捕他的人越近，知道自己难以逃脱，便一头扎进一座古寺，寺里供奉着释迦牟尼像，佛像高大庄严，罪犯的肩头正与佛像的脚齐，他一见佛像，心里就悔恨不已，痛恨自己没有听佛祖的教诲，以致犯下了死罪，于是，便抱着佛像的脚大哭起来。他边哭边磕头，边磕头边哭，把头都磕破了。追捕的差役被他真诚的忏悔感动了。于是转告官府，请求宽恕他的过，官府便赦免了他的死罪。 后来，随着信佛的人越来越多，这个故事演变成了一句俗语，用以形容一些人平时没有准备，临时慌忙应付的行为。

杯中物：杯子中的东西，主要特指酒。

紧箍咒：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

步后尘：后尘:走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随、模仿。又"步人后尘"

登龙门：封建时代称科举考试会试得中，致身荣贵为登龙门。

五 字 成 语

一问三不知：一问三不知出自《左传》，现指怎么问都说不知道。三不知，指事情的起因，经过和结果。另外，一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。 二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。当时齐国有三位著名的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公也不好驳人家的面子:"得，您老就看着办吧!"晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。 晏子不慌不忙地对他们说:"三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。"晏子露出一副很为难的样子。三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了:"想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗?"说完他上前大大方方取了一个桃子。田开疆也不甘示弱，第二个表白:"真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗?"他自信地上前取过第二个桃子。古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，"你们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，没人以为我会活着回来。像我这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢?可是桃子却没了!""哐啷"一声，他拔出自己的宝剑，剑锋闪着凛凛的寒光。 前两人听后，不由得满脸羞愧，"论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上;论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。"两个自恃甚高的人物，看重自己的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔剑自刎!两股鲜血，瞬间便染红了齐国的宫殿。古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，也开始痛悔:"我们本是朋友，可是一会的功夫，他们死了，我还活着，这就是不仁;我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义;觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这

样一个三无的人，还有脸面活在世上吗?"于是他也自刎而死。区区两个桃子，顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中，齐景公也有些伤怀。他下令将他们葬在一起。

十八般武艺：意思是①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

十二道金牌：宋代凡赦书及军事上最紧急的命令，用金字牌，由内侍省派人递送，叫做"金牌"，后来用作紧急命令的代称。连续十二道金牌，表示命令万分紧急重要。南宋抗金名将岳飞，率领岳家军奋勇北伐，力图恢复宋朝一统江山。岳家军节节胜利，金兵闻风丧胆。不久，岳飞进兵朱仙镇，这个地方，离开故都汴京已经很近了。岳家军与金兵对垒，岳飞又以少胜多，击溃了金兵的10万大军。岳飞高兴地向高宗奏告：金兵锐气丧尽，目前已丢弃兵器，向北逃窜。机不可失，准备进兵汴京，迎回徽、钦二帝。然而，朝廷一向有主战和主和两派。秦桧为首的主和派打算丢掉淮河以北的国土，与金国议和。这时，赵构却倒向了主和派。秦桧深知岳飞抗金最为坚定，就先调一向与岳飞不睦的张俊等将领率部先归，然后以岳飞不宜孤军久留为由，命令他班师回朝。怕岳飞不听，一天之内竟连发十二道金字牌，岳飞接到十二道金牌，明白乘胜追击已绝无可能，悲叹道：“我十年的努力，没想到在一天之内全部作废了！” 小巫见大巫：小巫法术小，大巫法术大，小巫见到大巫就不能施展他的法术。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

千里送鹅毛：比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。

习惯成自然：事物发展的规律性，做事的方法习惯了，就很难以改变，也就成为很自然的事了。

大事不糊涂：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

水火不相容：容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。

无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。

不能赞一辞：赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。 日近长安远：比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 苛政猛于虎：指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

覆巢无完卵：覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

擒贼先擒王：指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

操必胜之券：手里掌握着一定能兑现的证券。比喻所办事有必定成功的把握。

无巧不成书：比喻事情十分凑巧。

久旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。 功

到自然成：下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

蚍蜉撼大树：蚂蚁摇撼大树。比喻自不量力。

病急乱投医：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。 冰炭不相容：比喻两种对立的事物不能并存。

疾风扫落叶：意思是力量强大、行动迅速。