左宗棠读后感

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左宗棠读后感篇一：读《剑桥中国晚清史》的读后感

读《剑桥中国晚清史》有感

读完这本书，首先最直接的是全书给予我一个对于晚清帝国的基本概况，丰富了我对 于晚清时期的基本史实，并且能够将历史认识为一个复杂的综合体。该书从清帝国中晚期的 政治、经济、社会、民族、疆域结构上都提供了深入的介绍，从多个方面叙述并分析了历史 的进展，以及对当代 的影响。书中作者一些独到的见解对我启发很大，不会对这些问题再以简单化的眼光来看待，能够更加客观、全面地观察这一时期，而且有一些新的认识，对于今后我在其他类似此种问题的研究中，也提供了可靠的参考。

《剑桥中国晚清史》晚清史与当今中国多么的相似,历史总是有惊人的相似之处.(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:左宗棠读后感)当然,历史是向前发展的,不可能轮回,但不能排除是螺旋式的向前发展.所以,研究晚清历史对看清当今社会的发展走向仍有不小意义.

由于离今天年代已经相当久远，所以争论不大，定论已多。当历史的脚步踏入了中国的战国时期，社会景象的变化已然超越过往。一个非常重要的标志就是铁的广泛应用。战国时代，铁制用品已经得到了相当程度的推广使用，这对于列国的经济、人口和军事等方面都产生了相当的影响。

整体说来，剑桥晚清史是一本比较易读的史书，除了开篇有些语句翻译之外。这本书分为几大章节：1800年前后清代的亚洲腹地、清王朝的衰落与叛乱的根源、广州贸易和鸦片战争、条约制度的形成、太平军叛乱、中俄关系（1800—1862）、清朝统治在蒙古、新疆和西藏的全盛时期、清代的中兴、自强运动（寻求西方的技术）、1900年以前的基督教传教活动及其影响。

晚清至中国现代的历史，无论从历史轮廓还是具体的历史事件，在我们的成长历史中， 其实已经受教太多，有些历史事件与历史人物，甚至是耳熟能详， 因而，读这一时段的历 史，不是要了解这一百年里，这个国度曾经发生了什么。恰恰相反，我们都很清楚发生了什么。鸦片战争、太平天国、洋务运动、甲午战争、百日维新这些事件以及参与这些事件 中的人物，我们的历史教材已经讲述了太多，重新介入这段历史的学习，需要的是进入历史 的角度，结合作者的观

点加以自己的理解对这段历史有一个更深刻的理解，至少是自己的对 这段历史的一个全新的认识，而非还是停留在中学教科书上的水平。

历史的书写，从来都没有公正可言，在中国尤其如此。通常的半个世纪，甚至始于辛亥革命以来，出于特定时代的需要，关于晚清整个统治集团，几乎是被贴上了腐败、昏庸无能等等标签，可以说，晚清的代名词就是屈辱、腐败、懦弱。 近代中国的命运起伏跌宕，从鸦片战争国门被粗暴的打开，中国从政治到经济各方都经受了一次彻底的洗礼。在各国列强的不断挑衅下，群情激昂的民众，各阶层的人们都在积极的寻求救国之路，而各阶层却较少的考虑到其方法对于中国国情的适用性，但当时迫于情势，也可以说是病机乱投医。近代中国，即便如日本一样，在受到侵袭的第一次就产生危机感，主动地去向西方国家学习先进的科学技术，普及西方的思想文化，也绝不可能就此走向近代化，变得富强，避免外国的侵扰。

在晚清的统治者眼中，英法联军与明朝的鞑靼、瓦剌有什么不同？南京条 约割让香港跟南宋对金割地有什么不同？新开通商口岸跟与俺答汗的互市有什么不同？采 用西式武器与胡服骑射有什么不同？在现代人眼中，它们有本质上的差别，但当时人却无法 意识到这一点。 从晚清至民国，为了我们这个国家的存亡与自强奔走不息的何止一代人，又何止辛亥革 命一声炮响？无论是满清王朝的恭亲王、文祥、乃至同治、光绪这些清帝，还是汉族官员曾 国藩、李鸿章、左宗棠在内忧外患的历史窘境中，在历史的有限视域里，始终有那么多 的奋发图强而不是昏聩腐败的政治家与改革家在励精图治，试想，将后来被奉为时代英雄的 任何一位放到他们所处的时代与位置，谁能比他们做得更好呢？ 19 世纪至20 世纪，这一百年是中国从近现代蜕变的阵痛期，如果说，与现代化的接轨 是时代的胜利，那么这个胜利，绝不是仅仅是康有为、辛亥革命、共产主义运动这几个简单 搭建的，恰恰相反，这份胜利，应该是从晚清一步一步走来，现代化的历程正是由他们开启 的。

关于 “广州贸易和鸦片战争”

鸦片战争的根本原因，内在官员机制的腐败。另外英国人由于在中国境内进行自由贸易受到阻碍，又试图打开中国这个巨大市场的大门，于是乎非法的走私便盛行起来。

个人觉得鸦片战争最根本最深层次的原因主要有两个方面：

1、在松散管制的情况下，沿海地区的官员和绅士腐败极其严重，军纪也很松散，各种堕落滋生；

2、英国当时的“大罗马主义精神”过度盛行，以至于统治了议会，而且一心只为牟利的商人意识与军队官员相互勾结。（这禁不住又让人联想起了当代的美国，往往任何一个国家他的国民帝国意识，或者优等民意识过于强烈，必将导致其走向侵略和扩张的道路，而侵略的结果就遭遇反侵略，结果就是两败俱伤。其中，对于被侵略国是致命的，对于侵略国而言，其利益可能在短时间内又进展，而在50年以上的时间上看，他们必将走向另一种衰败。）而且他们对于中国的态度是一厢情愿的，单方面强调自由贸易，强硬派，这是体现其侵略本质最突出的体现。在整个鸦片战争的事件中，中国内部的腐败和通敌是根本上决定了这个悲剧，而英国商人，海军，议会一连串的野心勃勃的强加意识从形式上、内容上、目的上表明了这场战争的性质是侵略性，为了掠夺市场而毫不尊重他国主权的侵略行为。

19 世纪至 20 世纪， 这一百年是中国从近现代蜕变的阵痛期， 如果说， 与现代化的接轨是时代的胜利， 那么这个胜利， 绝不是仅仅是康有为、 辛亥革命、 共产主义运动这几个简单搭建的， 恰恰相反， 这份胜利， 应该是从晚清一步一步走来， 现代化的历程正是由他们开启的。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约， 把中国推向灾难屈辱的深渊， 造成了近代中国的贫穷和落后， 加重了人民的负担， 严重的破坏了中国的主权完整和领土完整， 因此我们要牢记中国近代屈辱的历史， 铭记落后就要挨打的历史教训。 勿忘过去， 面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!

左宗棠读后感篇二：我读《左宗棠传》

我读《左宗棠传》

左宗棠生于湘阴左家段一普通家庭。三岁开始读书，四岁受教于祖父左仁锦。

左宗棠一生三次参加科举考试都名落孙山，心扉意冷与官场。在那科举功名为重也可说是终生目标的年代，对其人生无疑是巨大的打击，且加之家庭又多事，父母相继去世家境逐渐中落，后因此而入赘湘潭周家娶周冶端为妻，看似过上丰裕的生活，然其却多遭世人讥笑与轻视。

虽经此多磨难以致退隐，然其终未停止学习，不断充实自己，提升自己。先是在湘潭辰山周家研究地理，绘制地图为以后收复新疆提供了便利。次主讲醴陵渌江书院，后教授安化陶（鹏)家，遍读经世致用之书。其虽绝意科举，却心忧天下。无时无刻不在观察天下大事以及事实风云变化。因此才使其虽隐于乡野，却又不致落后于时代。年青时最怕的是缺乏进取之心，一旦如迟暮之心，则想、必将迅速老去。

为了成就事业，可说左襄文公整整准备了十四余年。虽也感叹光阴不济，但却从未放弃严格要求自己，有利他人，1848年湖南湘阴大水，自捐家财救助乡邻。可说期间表现正映照后来成就，福泽一方。能够把自己家治好者就有能够治好天下各方的能力，天下本一家嘛。四十年岁方入事业之基，不可不谓大器晚成。然其出山则大显身手，正所谓：不鸣则已一鸣惊人。入湖南巡抚张亮基之幕主军事，使太平军在两湖地区的进军无法得逞。后张亮基调任山东巡抚，左宗棠又归湘阴老家，后再入骆秉章幕府，期间有一事不得不说，即靖港大战，曾国藩不听左宗棠之劝出靖港与太平军激战大败。羞愧的投水自杀，被救。其在湖口之战再次被太平军打的大败，加之朝廷对其长期不重视，心扉意冷又跳了几次河自杀，幸好都背救起。

由以上观之，辉煌的背后，必有一大片阴影的支撑。曾国藩被誉为同治中兴“四大名臣”之一，克太平军督湘鄂皖赣四省军务，入朝为相荣誉不可不畏之高。然其成长却也并非一方风顺、多次失败，连自杀的心都有过好几次，那我现在有什么理由轻视自己 呢？只有不断努力、永不放弃坚持下去，方能成就一番事业，即使现在一无所有，但是只要不停止就是在朝辉煌前进。失败并不可怕，可怕的

是失败之后一蹶不振，可怕的好是失败之后自暴自弃、可怕的是失败之后从此放弃了自己 的理想和追求。

心忧天下者得天下，心忧琐事者得琐事。一个人的格局有多大注定了其成就有多大，左襄文公心系天下为己任，曾不敢放下，主政浙江时多次 关心老百姓，理清漕运为人民做实事，收复新疆时与士兵同吃同住，不惧自己65岁高龄且自幼多病。但其收复一地即立即组织善后免费发给人们民种粮、畜牧回复生产，还从甘肃会宁植树至嘉峪关，时人誉之为“左公柳”。杨昌浚更是赋诗一首“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新载杨柳三千里，引得春分度玉关。”为稳定祖国边疆做出极大贡献，尤其是使新疆免为帝国主义的领土，可谓千秋之功。

倡导洋务，主办福州船政局、甘肃机器局、甘肃织布局、金陵织布局等。甚至但这些创办的企业出现资金短缺时，还从但是极为紧张的军费开支中节省出资金来扶持。不可不畏眼光长远，尤其是其提倡管办商用、扶持民用，对抵制外国资本主义侵略贡献甚大。如按此长久坚持，中国当时必能齐头赶进不致落后、处处挨打。

“天地正气”左襄文公戎马一生，为清廷为百姓“鞠躬尽瘁死而后已”尤其是其处处为国家为百姓着想。天下为公的精神更是让人佩服，强硬的作风，使外国侵略者无不谓之，正印证了那句话“自尊者人必尊之、自贱者人必贱之。”进入租借无一人敢对其指指点点，外国巡捕为其开道，只可惜清廷软弱，使其辉煌成就犹如临死回光返照，但其功业则福泽后世百年。

左宗棠以其“苟利国家、生死以之”之态，甚至可说是其能活72岁也是因之牵挂国家不肯离去。理想的信念支持其最后的多年，台湾军务未完，全国海军未建，黎明百姓未安、帝国主义未驱逐、国家为富强。使其遗憾而去，更让其心痛的是清政府在中法之战中与法国签下《中法条约》卖国条约，使其临死还口述遗折：“此次越南和战、、、、遗憾生平，不能瞑目。”失去左宗棠的清政府犹如被抽掉脊梁之人，一下软了下来。

其实，不是说左宗棠全是硬骨，不分是非。其也有软时，如收复新疆之时利用英俄矛盾，对俄的暂时妥协，终从俄国人手中收回伊犁，懂得因时因境而变。

纵观全文让人明了，学习乃终生之事，不可因时因地而废。上苍让你经受磨难或意在考察你或在毁灭你。只要自己不放弃，终能有所成。信念让人光芒四射，路不是一帆风顺，临难时不糟践自己，临囍时不狂妄自我。准备的越久爆发力越大成就就越卓越，左宗棠为了施展才华，准备了整整二十余年，最终封侯入相，比曾国藩、胡林翼等早入朝者有过之而无不及，不得意之人更加努力，只有真正为他人做实事者，才能真正赢得他人的尊重。

精进、持戒、忍辱、布施

正气之流如退，则浊流必染之。左宗棠一生犹如那腐朽官场的一股清流、让人神清气爽。

左宗棠读后感篇三：读后感

学 术 论 文

读《曾国藩传》有感

系别：

专

学业生名姓 称： 名：

学号：

指导教师姓名、职称：

完成日期

在这个寒冷假期里我读了《曾国藩传》这本书，这本书很引人入胜，在书中

读到这段文字：静思细虑，古今亿百年无有穷其，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人与其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。

一百年多年前就是有这样的一个人物，他治学严谨，懂得退让，家教严厉，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了许多出类拔萃的人才。他以自己的才学、人格和一部《曾国藩家书》被喻为“万古完人”，还是毛泽东和蒋介石推崇的人??但他在阶级斗争时，也曾被贬低过，是地主阶级的形象代言人，参加剿灭天平天国的农民起义。

曾国藩，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚青重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿学士，封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”。他倡导西学，开启“同光中兴”。

《曾国藩传》描写了曾国藩从一个睚眦必报的孩童一步步成长为一位大儒名臣，反映了他从事道德修养的心路历程。读这本书可以让人感觉到原来成功是如此简单；原来成功人士也具有很多普通人的诸多缺点，只是他们懂得如何去克服改正；原来成为一名成功人士是有迹可循的。

他的意思是说，朝代建国之初，奇才异士不胜枚举，这靠的都是天运而不是人的努力，正所谓乱世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立业，天运占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期则主要靠忠和勤了。这段话的描述虽有偏颇之处，但是他肯定了一个人在自身成功道路上主观能动性的重要性。

曾国藩从小并没有表现出多少超于常人之处，相反他个性内向、尤好报复、天生一对三角眼似闭非闭，人称“闭眼蛇”。而且资质平平并无天赋之才，两次考取功名不中，最后是在不懈的勤奋钻研下考得功名。之后他在于太平军对抗中，由于自己刚愎自用、不擅指挥等原因遭到多次失败，并三次跳河自杀未遂。但是，与一般人不同的是，曾国藩并没有长期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省、惕厉自己、吸取教训并最终成为一名为后世推崇的大家。

在曾国藩关于道德修养的论述中有一个特点，那就是他喜欢把提高修养的做法具体化并罗列成条，以便于实践。

他把自己修身齐家治国平天下的心得推己及人用来教导自己兄弟子女和族人，在这种家教的约束下，曾家和睦旺盛，人才辈出。他的儿子曾纪泽就是清末著名的外交家，曾据理力争的为我国收回了乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带，维护了我国的主权。

曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。相信即使对于今人，若能按照家训中的道理行事也必能成就一番大事。

曾国藩家训中，有两处我感触最深：一是他提到，“读史之法莫妙于设身处地”也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在于当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。

二是，他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则不得不求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸

中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。”

也就是说，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨早已荡然无存，这就更为拙劣了。

我写东西的经常会遇到这样的困扰，明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时，却发现找不到合适的语言来表达情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破坏，文章或不了了之或索然无味。一直以为这是自己才疏学浅的表现，没想到在曾国藩家训中竟然有类似描述，看来这是初写文章人的通病。而要解决这个困境的办法，曾国藩有提到那就是要多看书、多思考、多积累。

19世纪50、60年代的中国政治舞台上叱咤风云的曾国藩一直用“学业一无所成，德行一无所许”来自嘲自己。相比而言，我们要做的还有很多。

能够结识一些人，团结和笼络一帮人，协助自己共成大业。曾国藩拜军机大臣穆彰阿为师，后来又拜官文为师，为其仕途铺平道路;结识刘蓉、郭嵩焘、胡林翼、罗泽南等朋友，又有李鸿章、左宗棠、塔齐布、曾国荃等人，为其出谋划策，排忧解难、冲锋陷阵。这些人，或老师，或同年，或学生，或兄弟，或朋友，曾国藩能够团结起来，共赴大业。