《苍蝇》读后感

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《苍蝇》读后感篇一：《伊索寓言》读后感

《伊索寓言》读后感

寒假里，妈妈给我买了一本《伊索寓言》的故事书。我拿起书目不转睛的看了起来。

令我印象最深刻的一则寓言故事是《苍蝇和飞蛾》。

餐桌上有一罐新鲜的蜜糖，小苍蝇欣喜的降落在罐边。苍蝇沿着罐边开始吃，

越吃越欢不知不觉地离开了罐边，不小心掉到了蜜罐里。可

是它的腿和翅膀都被蜜糖牢牢地粘住了，再也不能动了。这

时候，小飞蛾看见小苍蝇苦苦地挣扎，幸灾乐祸起来：“你这

个笨蛋！”怎么能馋成这样呢？

晚上，餐桌上的蜡烛点燃了。只见小飞蛾兴奋地扑了过去，

围着蜡烛转了一圈又一圈。它昏头昏脑的，全然不知自己离火苗越来越近。小苍蝇吓

得叫了声，可飞蛾还是冲进了火苗里。

“天哪，原来你也是个笨蛋！你告

糖，可自己却去玩火哩！”

阅读心得告诉我们，可怜的飞蛾，

己不知不觉地也送了命。人们往往容易

却忽视自身的缺点。

读完了《伊索寓言》让我从一个一个精美的小故事里，学到了很多知识。

只顾嘲笑别人，自看到别人的短处，诉我不要贪吃蜜

《苍蝇》读后感篇二：《窥视印度》读后感

你知道吗？在印度吃饼干时黑饼干会变白，因为饼干上全是苍蝇。

虽然是一个笑话，但由此看来印度很脏。

你知道印度的双层巴士什么样吗？

你知道在印度最奢侈、最豪华、最高级、最舒适的宾馆住一晚多少钱吗？

答案就在这本书里。

这本书叫《窥视印度》，作者是日本的妹尾河童，妈妈说河童是海怪的意思。

这本书介绍了印度的宗教、文化和印度人的生活。

印度人除了没钱的、自杀的和五岁以下的小孩子，死后尸体都扔进恒河外，其他的人都举行火葬，然后将骨灰撒进圣河恒河里。这样是为了让死者拥有更好的来世。

印度平均每两个人就有一头牛，在那里牛被称为圣牛。走在大街上，时不时会有牛慢悠悠地走过来。你如果打了它或杀了它，甚至说一句吃牛肉都会遭天谴。但印度的饭店和高级餐厅都吃得到牛肉，没有问题。街上也多的是卖牛皮制品的超市。印度出口的牛皮制品比例相当大，因为印度有一部分的异教徒，他们屠杀了很多只牛。因此1967年印度发起了反对屠杀圣牛运(出自:WwW.HNNscy.Com 博 文学习 网:《苍蝇》读后感)动，包围国会抗议示威的活动，与警察发生了激烈冲突，造成数百人死伤。

当我在书中看到有印度人用撒过骨灰、颜色和奶茶一样的恒河水洗澡甚至洗脸漱口来洗清自己的罪恶时，惊讶地张大了嘴巴。而当我看到作者幽默的语言时，不禁哈哈大笑起来。

印度奇特的生活方式让我更加好奇了，现在的印度是什么样子呢？作者说的那些事情现在还在发生吗？下一次旅行我一定要去印度看一看。

印度的交通状况很差，有的公共汽车顶上莫名其录的凹了下去，大多数公共汽车是歪着开的，据说是人们都扒在车门外把车压歪了的。

当我看到作者精美的素描，不由发出他怎么能画得那么好的感叹而产生了自己也想试着画一画的欲望。我就在我自己的日记本上学着作者的样子也画了好几幅图。

作者是一个很天真、很幽默的人。仔细看他的书会知道，他画的插图活页孔都错开重画，后记中作者写他这样做是为了不让自己觉得太没意思。他用他的文字和精彩的图画图文并茂地展现了一个他眼中的印度，带给我一种极大的视觉上的享受和快乐。

《苍蝇》读后感篇三：《读后感》

读后感

读《伊索寓言》有感

伟大的文学家钱钟书先生（或者称作钱爷爷要中听点，但我又担心别人笑话我是故意向名人套近乎，管别人怎么说呢，不是常说走自己的路让别人去说吗？我是我，他是他，这八竿子打不着的事。如果有人吃撑了，非要乱嚼舌头，那我也没办法，总不能把别人的嘴密封起来吧，有的人就算你把嘴给他密封住他也会用鼻子发音来诋毁你，所以一切随缘就好！）曾经写过一篇同类型的文章，并且被纳入了高中教材，我不会去评判他那篇文章的好坏，因为一千个读者就有一千个哈姆雷特，一碗汤满足不了所有人的口味，并且我作为一个菜鸟也没有任何资格去评判凤凰的不足，不过我也还是可以充当其中的一个哈姆雷特来展示一下我粗浅的看法，如今的社会都施行言论自由，应该不会有“狼吃小羊”一般的追加毫无道理的责任的行为吧！

钱爷爷的文章略带批判现实的味道，因为大师有资格批判，并且大师的批判人们都会听，正所谓名人的废话都是名言，常人就算说得再有道理也都是废话。人有时候就像苍蝇，就算是名人拉的一堆屎，他们都会围绕着转半天，还念着说：“好香的屎啊！”，我们不

能去批判这种行为是多么的让人恶心，因为我们就身在其中，如果有一些貌似有良知的人出来主持公道，他们说：“人啊！你们像苍蝇。”，然而，人们可能还会沾沾自喜的说：“你们听，他们在说我们像苍鹰呢，多美的词语呀，多美的音调啊！”

如果一定要去说人性是有多么的丑陋的话，这貌似也毫无意义，正所谓江山易改本性难移，你就算是想要去教那些人该怎么做，或者是跪在地上去求他们那样做，他们也不会领情，并且还会说：“我怎么做关你屁事啊！”

如果我们摆脱那些仅有的偏见，一定要想方设法去赞美一下那些人的话，我或许还是可以绞尽脑汁的说上那么一两句的。

话说狮子和野驴为了更加轻易的获取更丰富的食物，它们就结成同盟去打猎。狮子力气大，驴子速度快，它们相辅相成。当获取了大量的食物以后，狮子把食物分成三份，并且对驴子说：“这第一份嘛，理所应当归我所有，因为我是百兽之王；这第二份嘛，也应该归我，因为全凭我才会得到这么多的食物；至于这第三份，如果你不赶快离开的话，相信我，你会付出很沉重的代价。”驴子心里肯定会觉得不公平，但是驴子很聪明，它不会反驳狮子的话，而是乖乖的离开，

留得青山在不怕没柴烧。

如果我们偏要说我们是多么的有智慧，但我发现我们还没有驴子懂得自然规律，这弱肉强食连驴子都知道，但是我们有些人还是要自不量力的去对付地位比自己高一大截的人，说是为了公平正义，这些人是真傻啊还是装傻啊？遇到这种正义的人我们都会极力的去褒奖他们，说是他们没有驴子的奴性，说是世界就全靠他们来拯救了，说白了，那些爱嚼舌头的人无非就是站着说话不腰疼，然而当那些维护正义的人失败的时候，沦为最下等的贫民的时候，那些爱嚼舌头的人又会说：“你们啊，真是自作自受！该背时！”我该如何去评价这些两面三刀的“聪明人”呢？甚至说该如何去评价这卑劣的人性呢？我只能说我很无语！

话又说转来，没有丑恶哪来的美好啊！一切都自有定数，我们都是人，没有人能逃脱社会和现实，所以如果我们没法改变那就安心的承受。（我想大家可能不会去想：如果驴子有一天变成了强者，那么，它对待别人是否会像现在狮子对待它一样呢？我想这答案是肯定的。是人谁不想借此机会出一出那几年所受过的闷气呢？现实中没有人能以德报怨，也没有人能一笑泯恩仇。）

又说是一位老牧人看着驴子在牧场里吃草，突然

他听到了敌军喧哗的声音，就马上招呼驴子和他一起逃跑，以免沦为俘虏。谁知道驴子懒洋洋地说：“敌人占领这个地方以后，难道我就会负担双倍的东西吗？”“不是这样的。”老牧人说。接着驴子又说道：“既然我的负担和原来一样，那么给谁服务又有什么差别呢？”驴子就是驴子啊，真是聪明。你能说驴子说得不无道理吗？不，它说得很有道理！

这也就像国家的政权变更，平民百姓就只是改变了主人的名字。这能说明百姓愚昧吗？不能！这只是说明领导者执政期间并没有做出多少让百姓获得利益的事情，让百姓觉得有你无你皆可，自然没人记住你。要让百姓对一个执政者死心塌地的话，那么就要满足百姓的根本欲望。但是人的欲望是无限的，也就是说“好了还想好”，正所谓没有最好只有更好，政府就算是在原有的基础上有稍微的松懈，人们也都会大声的嚷嚷说：“这政府办事太烂了！”，然而他们也不会去回想最开始那种饭都吃不起的日子，只知道一味的要求，盲目的要求，还真是一切向前看啊！我就想说那种人就是命贱，就该让他们过苦日子，一天累的他们气都不歇一下，看他们还有心思说三道四的，一下子就不得抱怨了。真是的！烦不烦啊！所以这就形成了一种恶性循环，没有人能禁止，除非全人类的素质都达到

极高的境界。

所以说：人就不能纵欲，因为纵欲过后就不是人。但是人也不能成天无欲无求无所事事，这样就只会成为社会的负担，因此我们要努力的创造价值，但也要学会知足。

话说鹞鹰想与老鹰成为终生伴侣，就许诺：“我会保证你的生活，我甚至可以抓起一只鸵鸟。”老鹰相信了鹞鹰的话，接纳鹞鹰为自己的配偶。婚后不久，老鹰对她的丈夫说：“现在你就按照你的许诺给我带回一只鸵鸟吧！”于是，鹞鹰飞到空中开始寻找猎物。一会儿之后，鹞鹰给老鹰带回一只瘦骨嶙峋的老鼠。老鹰指着老鼠说：“这就是你的承诺？”鹞鹰回答说：“为了能与你相伴，我可以答应做任何事，尽管我无法兑现诺言。”

你可能会觉得鹞鹰和老鹰是多么令人可笑，人又何尝不是这样呢？为了得到对方，或许是如他们所言想得到所谓的真心，但还不如说是为了得到生理上的快慰。为此他们往往许下很多口头承诺，然而当承诺无法兑现的时候又来抱怨这抱怨那的。我想知道为什么人们总是那么喜欢听那些不切实际的谎言呢？难道说恋爱中的人是傻子么？或许人们就只是单纯的喜欢听那些甜言蜜语而已。那么，当那段说谎言的时间段