简单与复杂议论文

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简单与复杂议论文篇一：实现简单与复杂的平衡作文指导

实现简单与复杂的平衡

——材料作文“人生，如何看待简单与复杂”押题运用指导

(2016年上海市十二校联考作文题)

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

几位成功人士在一起谈起“人生，如何看待简单与复杂”这一话题，有以下讨论：

甲：聪明的人往往将复杂的问题简单化，愚蠢的人往往将简单的问题复杂化。 乙：简单可以让人变得轻松，复杂能够让人感到充实，两者并不矛盾。 丙：生活的智慧，是如何在简单与复杂中实现一种平衡。

【构思点拨】

材料中关键词语是“简单”和“复杂”，甲乙丙的话都涉及到了两者的关系，这是本文写作的限制范围。甲乙丙都是成功人士，他们的观点无对错之分，有上下之别。不同之处在于甲倾向于简单化，乙认为简单、复杂各有所长，丙强调简单、复杂平衡并存。甲乙句之间存在矛盾，丙句是对乙句的递进补充。

以下几个立意可供参考：

（1）做学问一定要有从简单到复杂的煎熬，也需要有从复杂到简单的升华。

（2）生活中的极简，是对名利、欲望的舍弃，而这恰恰是为了能集中精力，心无旁骛，不厌其烦地专研自己的“专业学问”，由浅入深，由简入繁。

（3）当简单的生活渐渐变得复杂，我们不妨沉下心来，滤去芜杂，凝心思考，理清头绪，始终相信再复杂的事情也总有一条单线贯穿，只要做好当下最紧要的事，那么再复杂的情况也会趋于轻松简单。

（4）简单不一定是智慧化身而来的，可能是懒惰，或者是肤浅。我们要的是以简单的心态面对复杂的问题，用一双慧眼、一颗慧心运筹生活之帷幄！

（5）人的一生并没有纯粹的简单时期或复杂阶段，两者始终胶着在一起，只不过，简单应该是主旋律；能够在复杂中追求简单，让自己不迷失于纷繁复杂的社会，保持冷静与坚定，这便是生活的智慧。

【适用素材】

1、热点素材

电影《火星救援》中美国宇航员马克·沃特尼被留在火星，清醒后的沃特尼发现自己远离地球家园，食物只够一个月的供应。幸好他天性幽默乐观，而且是个植物学专家，决定靠自己的力量生存下去，开始利用自制的肥料种植土豆，对手头的所有材料物尽其用。

片段示范：

将棘手的问题简单化，是面对复杂情况的轻松解决方式。如近期正热播的《火星救援》中主人公沃特尼的经历，由于意外变故，孤身困于火星，面对一望无际的荒原和仅供二百天生存的物资，如何生存直至救援来到的那天，如一张密集的大网困住他。可沃特尼没有被此困境打倒，他利用自己精于植物学、机械工程学的知识，创造维持生活的条件。沃特尼将如何获取食物来源，如何创造利于细菌生长的环境，以及如何持续获取氧气将一系列复杂问题成功简化成一个字——造！当面对剪不清、理还乱的问题时，简单化是最明智的选择。

简单与复杂议论文篇二：简单复杂作文 新

高三语文第八周周测学生优秀作文

编制：童小囡 审定：陈洁媛 审批：詹铁柱

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。当然，很多情况下并非都是如此??

简繁有序，方成大事

高三（6）魏翔

事有巨细，叶有疏密，文有粗精，万物有繁简之分，一概而论必将混乱不堪。人处世间，若无繁简之分，往往会事倍功半，若成大事，需繁简有序。

把简单的事做复杂是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。但是很多情情况下，并非如此和谐，有人甚至认为二者势同水火，其实不然，繁与简其实可以如水乳交融一般，彼此交融。

一幅水墨山水画，观赏者首先看到的是它的构造与色彩搭配，这便是简细细观赏，作者的笔力，勾勒，点缀，甚至是笔墨与纸的纹路结合，等等细锁之处便是繁，精致的复杂。一幅好的作品是离不开繁与简的。构造与色彩搭配如鬼斧神工一般，若没有细微之处的点画描绘也终将是废纸一张。简繁与有序，不能本末倒置，亦不能宣兵夺主，唯有简繁有序，才能将一张纸，几点墨变为一件艺术品。

沈从文，曾将写作比喻成一棵树的生长。思想的种子掉落在土地上，生根发芽，不断生长之下，它的枝干便显露出来，同时成长的还有勃勃绿叶，为主干遮风挡雨，为整棵树给送营养。我想，繁简之理已然寓于其中了，枝干为简，绿叶为繁，没有一片树叶能脱离枝干浮于空中独自生长，也没有能紧靠自己给送营养的枝干，枝与叶的共存，繁与简的结合才能使绿树常青。

绘画写作，如此，为人更是如此。

托尔斯泰曾说：“一个真正意义上的人绝不是能一眼望到底的。”细细想来也觉得必是如此。社会与生活是复杂的，若人却是简简单单一成不变，有可能字这样的社会中无立足之地。但是一味地让自己复杂起来，将许许多多的烦冗加于己身，每天活得像一个缠满丝线的木偶，丧失灵魂的同时也将自己束缚住了，将寸步难行。

在纷杂的社会中，心灵保持简单一些，保持着内心最基本的简单与朴素，让自己身上的技艺“复杂”一点，让这些复杂充实着自己，为生命提供养料。那么人生这棵树，必然可以焕发勃勃的生机。

简繁有道，回归本真

高三（6）贾月心

达芬奇绘制蒙娜丽莎耗尽十余年的时光，终用斑斓的画笔描摹出那份神秘莫测的微笑，这是西方绘画的精益求精。而中国画更注重“删繁就三秋树”的美感，喜欢留白，喜欢用一抹黛青色涂染如画江山。

西方的绘画，无论是素描又或是油画，都喜欢用极为精细的笔触细细勾勒，极为繁琐。而国画则喜欢用寥寥数笔渲染，简单，素雅，然而其意境便盈于纸上。即便是有着如此迥然的绘画风格，却有着近乎相同的评审规则：人们往往

依赖于绘画作品其中蕴含的思想。如梵高灿烂的向日葵，灿烂而有生机，如齐白石口中的“多画失真”，平淡而不乏韵味。繁简之间，本心自现。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，

看水

仍然是水。于今的我们，在现实的繁与简中徘徊，踱步。分不清山与水，辨不清明与暗。其实，繁有繁的精致，简有简的素雅。又或许，繁与简各有其定数。那么又何必桎梏于繁简？又何必不去回归世故的本真？

如同最近上映的喜剧电影《驴得水》，开篇便道：“我给你讲个笑话，你可千万别哭出来。”如此令人费解的一句话，在观影的两个小时中，竟也不难明白了。作为一部喜剧，编制的悲凉，与现如今的多数喜剧背道而驰。现如今的喜剧，喜欢将每一句话编成段子，将人情世故戏谑的复杂，而背后的故事却乏味的简单。这样的电影将票房赢得满贯，却始终赢不了口碑。作为喜剧，只重视了笑料，却忽略了其能带给人们思想上的震慑。究根结底在于其失去了本真。

(来自:WWw.HnnscY.com 博文 学习 网:简单与复杂议论文)忽然想起麦烈蒂斯在《喜剧论》中的一句话：“真正的喜剧，往往能引起人们含蓄思想的笑。”这也就是为什么《驴得水》获得成功的原因。始于简单，没有华丽的服饰，没有巨星级的演员，叙说的也只是几个小人物的戏谑与真实。终于复杂，其后半段画风一转，人物性格转变，真实的揭露了上世纪四十年代教育的悲哀，作为一部喜剧，也确是笑里带着泪的喜剧。说来惭愧，我没有经历过上世纪的悲凉，也不知这其中真假几何，但这部电影却给了非同一般的记忆。记住了玩笑背后的苍凉，嬉闹过后的悲怆。也永远记住了这份简单，这份复杂，这份这份本真。

“那时车马很远，信笺很慢。”木心先生也在这种温软的生活中找到艺术本真。红楼梦写尽贾府兴衰，叙尽世态炎凉，到头来一句“质本洁来还洁去”道出生命本真。林雨眠先生画中的仕女，亭亭玉立，诠释素雅的本真??

现在的建筑喜欢以高大标榜，离山顶和天空都很近，离往事却很远。现在的人们喜欢追逐财富名利，离欲望很近，离本真却很远。

可是，无论多么壮阔的建筑都会有重建的一天，同样，流离在外的人们也需回归本真，保持人之简单，有着疏疏朗朗的淡薄，清清凉凉的宁静；保持人之复杂，拉响咿咿呀呀的胡琴，谱写生命的华章。

简单的复杂路

高三（2）王鑫娈

常言道：大事化小，小事化了。把复杂的事情简单化，这无疑是一种智慧，可我觉得简单的事复杂些，也未尝不是一种难得的品质。

或许有人将这里的“复杂”误解为弯路，非也。这里的复杂其实是那简单事中隐藏起来细节，那么既然有“易”可图，为何偏爱那“繁复”呢？

的确，捷径提供给我们便利，有时也会是事半功倍的效果，但我们却在复杂的沿途中缺了席。遗失的不仅是那“风景”还有内心的平静与充实和精神的富有。我们在复杂途中收获的是经验是熟练的毅力，这些都成为武装自己的必备品，让我们精神变得足够富有，然后以另一种截然不同的方式收获果实。

你只听过数学高分者说的“简单快捷”的思路，却不知他们背后的“细节决定成败”。这样把问题简单化，把过程复杂化才可谓是绝妙搭配。

《澳门风云》里的老顽童周润发在出演《上海滩》中一个削梨的镜头时，特

地为此找了个水果商拜师学艺，只为将主人公的形象真实的再现。

这样一个细节本可以堂而皇之的忽略，只选取整部电影的主线，而周润发却力求完美，做到精益求精，这固然将过程复杂化，但也收获颇多不是吗？

这种对自己的塑造与打磨便使自己内心得以充实，是自己得站在成功上方俯视成功。如果硬要区分繁杂与简单，我想，内心与精神的富有便是最清新的界线。

也许“复杂”这条河流中流淌着人们互相残杀的结果，但那河岸上，却依旧有人能够建立家园，相亲相爱。我们在河岸两旁，信仰没有迷失，精神也不会溃烂。

这些简单中的种种复杂其实是我们对待简单的方式。若以想精益求精的态度对待，那过程便是复杂的，但却不是乏味的。我们不是在拔苗助长，我们享受每一步浇水施肥，等待与播种，享受微妙的细节变化和越来越好，我们也期待秋收的盛大与辉煌。

在这通向简单的复杂途中，都是我们打磨自己留下的印迹。

茶中思

高三（2）朱友缘

我爱茶。

我喜欢在一个慵懒的午后，花上很长的时间去泡一杯茶，从准备茶具到倾倒热水，每一个过程都用心去聆听。茶叶在杯中翻滚、跳跃，最终止于杯底，就像人生，经过大起大落之后，终究回归平静。

世事繁冗。删繁就简不失为一种智慧。但，就像泡茶这类小事中，将每一个过程做到最好，也不失为人生智慧。前者出于理性，而后者则是对人生的感悟。一盏茶，一段岁月，一段成长。泡茶时的你是与世无争的。有人会嘲笑，如此简单的一件小事为何浪费这么长的时间？错矣。在精益求精的过程中，你收获的是“茶香四溢”，当一个人希望得到“茶香四溢”，那么他就意味着在成长。当茶的香气 沁入心脾，你就会懂得自己精益求精的付出，是值得的。 就像《浮生六记》里的芸娘，生活艰难时也不忘去泡一杯热茶，冲淡自己烦躁的内心。我似乎能看到芸娘备茶、选水、烧水、配具，谁能说芸娘不是智慧的呢？虽然生活苦涩，云娘的的内心依然能够茶香四溢。当你能够从复杂的过程中悟出人生真谛，你便是成功的。陆羽亦是如此。当他将一杯热气腾腾的苦丁茶用心冲泡好时，我想他的心是静的，同时也是充满着生活的哲思的。后来他撰写了《茶经》。可想而知，那杯热气缭绕的苦丁茶花必定花了陆羽很长的时间，承载了陆羽很多的人生感悟 。陆羽将这件简单的事尽力做好，了悟 人生， 得到了禅师的认可。若陆羽随意泡上一杯茶，不加思索，这样的茶，是没有人生倒影的。

所以，泡茶这项工作，删繁就简是为了解渴，品不出茶中蕴藏在最深处的东西。唯有用心，聆听钟盘的颤动，去感受茶香的扩散，才可说是真正的“泡茶”。沉浸其中，会有许许多多的思考 ，这杯为人生而泡的茶有着醉人的芳香，不只为解渴更为解惑。

因而说，茶是中国的一种文化寄托。人与茶，当融为一体时，你会发现茶与人一同翻滚，一同散出香味。在泡茶的每个过程中，你似能听到茶与人心脏的律动，生活的繁冗，也会因茶香的逐渐溢出而逐渐消逝。在泡茶中，你同样会感受到时间真的在慢慢行走。

简简单单才是真

高三（14）厉丹丹

莎士比亚曾言：“简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。”愈来愈多的人开始把复杂当作完美主义的表现，摈弃了简洁这种灵魂，有时这可能是精益求精的表现，而更多时候，这种复杂锁缚住人的前行。

简单本身就是一种品质，将由之衍生的复杂奉为上策免不得将许多事“复杂化”。正如逐年升温的过度包装，人们追求华丽夺目的包装以此满足其面子需要，致使产品本身质量的下滑，而包装却日益繁琐。对此，德国兴起了抵抗过度包装的“裸购”风潮，获得所需物品需要自己盛装的袋子，旨在化繁为简，抑制商品包装的进一步复杂化。于我而言，正如一本书，假如因豪华的包装使我感到读书时不便，我宁愿会选择一本简约的来看。盲目将简单复杂化有时反而是一种负担，纵容了人的虚荣物欲，抹杀了淳朴的本心。

生活本身就是一个简单的过程，遇到一些简单的小事。如此，也就无所谓各种不可预知的劫难。简单生活，简单做人，即是一种品质。

简单地做事，更是简单地做自己。且看宋时名相寇准，一生起起落落却仍直言坦率简单真诚。对待朝官的不作为，他直言而谏，令百官股栗，纵然是皇帝，面对他的指责也无可奈何。寇准持着简单地态度看世人，是便是，非便非，在那个黑白不分的年代，我看到了他一个人不与世俗同污，卓然自立于天地间。于他而言，他不是权倾朝野的一国之相，也不是非要名垂青史的大人物，他只是寇准，不委曲求全满腹城府的自由人。唯有简单才能成就如此豁达。

简单的做事还不够，人要想有超脱芸芸众生的清明，还要耐得住简单的生活。无论是鹤子梅妻的林和靖先生，还是悠然见南山的陶渊明，他们都能逃脱现世浮华的引诱，归真返璞。“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”每次读到这，我总不禁想，这样的人，莫说去做，敢想的能有几位？遁入山林，没有琐事的烦扰，忙时便埋头半亩薄田挥锄耕耘，闲时看落叶空山，寒枝捡尽，该是如何的清闲静逸！有简单而不繁芜的心才能有明达之智，有明达之智方能挣脱俗世束缚，超脱于众之上。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，顺应自己自然的欲望，简简单单，胜过重重束缚，不可挣脱的乱网。

一朵绽放的花

高三（1）杨雨纯

见过苗族的传统服饰，直至那时，我才真正领略到一种恢弘的繁复之美。 鲜艳夺目的色彩，复杂多样的图案，琳琅满目的银珠，织绣挑染的技法??每一针，每一线都使这华美的袍花团锦簇，流光溢彩。我不觉为之一叹。

做件衣服，本是个简单的事，而把简单的事做复杂，则是一种精益求精的品质。

繁复之美有一种铺天盖地的气势。因为一针一线是情感的流露，是文化的传承。可惊的是那繁复的色彩，仿佛乱花渐欲迷人眼，又惊于那可爱深红的美妙。不经意的留白，便在繁复间有了灵气，心绪也会为它而止，惟有不尽的赞叹。

倘若没有那一针一线的细细勾勒，五十六个民族的服饰也千篇一律，各有千秋的美不再，民族的文化不觉被裁去了大半。

笔笔勾勒，浅描的不只有服饰，还有诗词。“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，若不是重复，又怎深入李才女的苦楚内心？寥寥“冷、清、凄、戚”，又怎能表达其内心的凄凉？这远远不够。古代的唱法中的抑扬顿挫，字画里的一波三折，岂是“简单”可表达得清楚的？可见繁复的美好之处。

从篆、隶、草、行、楷可见，字体也在不断地删繁从简。可是不少人仍眷恋这那似画非画的篆字，因为它始终有不可替代的繁复之美。不少人要求写简识繁，那是因为繁体字中包含了中华文化的博大精深，谁能想到“亦”是人体的腋窝，而“叶”似乎也和“木”不再有关系。

如果说简约之美，是用一朵花代表整个春天，那么繁复之美则用整个春天，铺陈一朵花的渴望。

昆曲中的繁复的拖腔，把情感描摹得细致，苏州园林里的九曲回廊，红翠交错，又给人以一种柳暗花明又一村的感觉。

虽然整天穿着明艳繁杂的服饰生活已不现实；每天吟诵“蒹葭采采”也绝不可能；每天写着“之乎者也”也少之又少??但也别望了那朵渴望春天的花，它正毅然绽放，每一朵花瓣都是毫发毕现的，每一枝茎叶都是别出心裁的，它的蕊上染着文化，毫无疑问，它会被喜爱蔓延。

简单先生和复杂小姐

高三（13）朱珠

简单先生住在楼上，复杂小姐住在楼下，房东是一位头发半白精气神十足的老头。

简单先生不喜欢复杂，就连平日穿的西装也都是统一样式。而复杂小姐恰恰相反，再简单的煎蛋都得加几道工序，让煎蛋变得如广告画面里一样色香诱人。简单先生和复杂小姐就这样在同一幢楼里表面上风平浪静的生活着，但他们又互相看不惯对方，简单先生觉得复杂小姐麻烦死了，而复杂小姐却觉得简单先生马虎极了。

日子一天天过去了，很快扫过秋天的落叶后，冬天的雪覆盖了大地，而争吵恰就在这时候爆发。窗外的大雪纷纷扬扬地飘着，窗内，简单先生和复杂小姐吵得不可开交 。复杂小姐坚持要用七根火柴点热壁炉，因为这样摆出来的火柴堆比较完美。而简单先生却认为一次扔更多火柴进去可以省去加柴次数，比较简单。

正在简单先生和复杂小姐吵得停不下来的时候，房门突然打开，冷风吹了进来，房东手里拎着三条火腿，翻毛的帽子和长长的胡子上都是雪，他眯了眯眼睛，像顽皮的孩子一样抖了抖身上的雪，然后把火腿放下，开始脱靴子。

复杂小姐把火腿拎到了餐桌上，“您有什么客人来吗？为什么买了这么多火腿呢？”

“哦！圣诞节快到了，那是给你们的礼物。”房东老头怎么都脱不下另一只靴子，干脆坐在了地上，使劲地拽着。

“早说了买双样式简单点的吧！这双多难脱”然后说到“所以，这火腿可以直接吃吗？”简单先生帮房东老头脱下了靴子。

“当然不能！不过你只需要用水洗一遍它，然后晾一周就可以吃了！绝对非常美味喔！”房东说完便开心地拎着自己的一条火腿进房间了，简单先生和复杂小姐也拎着火腿进了自己的房间。

简单与复杂议论文篇三：复杂与简单

复杂与简单

曹勃亚《游走在复杂与简单之间》节选

复杂与简单是认识理解世界的两把钥匙。生活是有层次的，本就有简单与复杂之分。有趣的是，面对复杂的社会现实，有效的解决之道却是简单思维。专家们在研究管理问题时发现，管理的要义是“从复杂到简单”。当我们把复杂问题拆分成简单的问题之后，我们就能从容不迫地解决这些简单问题；当我们把简单问题解决之后，复杂问题也就相应得到解决。而“愚蠢的人”往往把简单事情复杂化，文化学者余秋雨将其归结为“构思过度”。他认为，一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。 从工作的角度看，更离不开复杂与简单的相互转换。记得中国光大（集团）总公司董事长唐双宁有句经典的话：把简单问题说简单是初级水平，把复杂问题说复杂是中级水平，把复杂问题说简单是高级水平，把简单问题说复杂是没有水平。唐先生讲的是为文之道，他把复杂与简单当作认识分析问题的两个支点，道出了复杂与简单的转换之妙。而我的体会是“三多”：多看、多思、多用。多看，是从简单到复杂。“见识多广”，有量才有质。质好需要在量多的基础上舍弃冗繁，专注有效。多思，是从复杂到简单。通过梳理和消化吸收，构建自己的体系和框架。所谓“书越读越薄”就是这个道理。多用，即常说常写，是更高层次的简单到复杂。培根说过：“谈话使人敏捷，写作使人深刻。”勤说勤写，方能在复杂与简单中游刃有余。

人无论在学习还是在工作中，初始经验尚少，需要尽可能想得全面一些，这时，最需要学会把简单东西复杂化，让自己丰富起来，不断拓展和发现新领域。有了一定经验之后，还要学会把复杂的东西简单化，努力寻找事物背后隐含的规律和实质，提升自己的战略思考能力。如此反复，待到能欣赏复杂之妙与简单之美成为一种自觉，成功就不远了。

人生原本复杂，看不到这一点，就难逃浅薄；深陷于理不清的复杂，不能至简，则难成大器。智慧的人生，何尝不是游走在复杂与简单之间！

2014/11/6整理