小学生学中庸教学设计及评课稿
小学生学中庸教学设计及评课稿篇一：中庸之道教学设计
中庸之道教学设计
浙江省舟山中学 陈茉
教学目标：
掌握重点词语过、不及、犹、比、贼在文中的含义。
理解中庸的内涵（教学重点）；区分中庸与好好先生（教学难点）；形成运用中庸的意识（教学重点）。
一．导入
朗读清代学者李密庵的四句诗：“酒饮半酣正好，花开半时偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”
请用自己的话说一下这四句诗蕴含的道理？
二．【带领学生全面解读中庸的内涵】
（一）
1.结合注释和翻译自由朗读全文，并给每一章标上序号。
2.给中庸下一个定义，请填空：中庸是儒家的处世原则。
【生齐读第2章】
3.解释过，不及，愈，犹。
4.用已学课文内容解读过犹不及和中庸。
?.教师举例：《荷塘月色》中作者抒发情感是淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，这就是乐而不淫，哀而不伤的有节制，不走极端的情感抒发。
?。学生品评《拿来主义》节选部分，从中分别找出过，不及，中庸的做法，并讨论分析。
【PPT：譬如罢，我们之中的一个穷青年……得了一所大宅子，……那么，怎么办呢……如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。】 （二）
1.齐读朗读第3和第5章，讨论如何才能做到无过无不及的中庸。（以什么标
准做到中庸?）
2.为什么要做事要符合道义？
3.为什么要按照礼仪办事？
4.解读“亦不可行也”。
5.完善中庸的定义：中庸是儒家折中、适当、不走极端的处世原则。
【明确：遵循义按照礼】（板书“义礼”）
（三）
1.按照义和礼，做到了适度，最终的结果是什么？【结合注释自读第5章】
2.解读和。
3.再次完善中庸的定义：中庸是儒家按照义和礼，做事适度不走极端从而 的处世原则。
三．【带领学生区分中庸与乡原】
1.齐读第7、8章。读完后给一些时间四人小组谈论三个问题：好好先生是什么样的人，孔子的态度，产生这种态度的原因。
2.为什么好好先生是道德的破坏者？
小结：乡原是好好先生，什么都好，什么都对，不遵循义礼，毫无原则。中庸者则是遵循义礼，辨别是非，有原则的，对好人喜爱，对坏人厌恶，所有孔子说唯仁者能好人，能恶人。乡原这个好好先生同中庸者是站在对立面，有着本质上的不同。而中庸更不是不分是非的好好先生。
3.自由朗读第9章，看这一章列举的几类被厌恶的对象。
四．运用中庸。
（一）带领学生领会中庸在古时的实际运用
1.中庸这一处世原则果然是高到了极点，齐读第1章。
百姓中很少有这样的人了，主要是因为当时礼崩乐坏，社会混乱。在中庸者不多的情况下，探讨孔子所说的我们应该和什么样的人交往。
2.齐读第4章。解读与狂狷者交往的原因。
3.中庸这一思想在孔子那里的运用。
（二）带领学生探求中庸的现代意义
探讨并请说说现代哪些方面能够运用中庸，或者已经在用了？【按照屏幕所给思路分条陈述中庸这一思想的现代意义。】
五．结束
学生齐读屏幕上的两段话作为结束：“天不生仲尼，万古如长夜。”“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”
板书设计
中庸之道
指导思想——适度
行为准则——义礼
理想目标——和谐
小学生学中庸教学设计及评课稿篇二：中庸之道教案及反思
中庸之道教案
史存敏
教学目标：
1(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM 博文学习网:小学生学中庸教学设计及评课稿)、掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累“过犹不及、和而不同、义之与比”等词语。
2、理解“中庸之道”“和而不同”的深刻内涵和精神实质。
3、探讨“中庸之道”“和而不同”对现代社会的积极意义。
教学过程
师：孔子曾为后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” ( 《论语 · 为政》 )。(投影)
那什么叫“不惑” ？（停顿）
于丹曾解释说，不惑就是“人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事”（投影，同时板书中庸），智慧通达是为不惑 。
那什么又叫作中庸呢？同学们对这个词有什么样的理解，可以各抒己见。 生：??（喊学生回答频率可以稍微快些）
师：简略复述学生回答，检出对于中庸理解有偏差的（如圆滑和稀泥骑墙）---那常常是我们生活当中所认为的中庸，但真的是如此么，为了解开这个疑惑让我们进入《中庸之道》这一课。
1、投影一
第 1 章 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 （6.29） 师：要求一个学生来读一遍.
生读。师：应该以怎样的口吻来读。
生：遗憾、赞叹。
师：这句话表达什么呢？
生：中庸是一种道德。
师：而 且是最高的道德，字面上的解释，中和可常行的，也就是说这种道德可以在平常的生活时间中建立起来，虽然平常却是道之所在，所以孔子才有：中庸之为德也，其 至矣乎的赞叹这就是最高处所，此最高处所并不在另一个世界或超越这个世界，就在平常的生活中。宋代程颢兄弟把中庸抬到了一种高度，说：“不偏之谓中，不易 之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（投影）
那么中庸有什么样的表现呢？
投影二
第 2 章 子贡问： “师与商也孰贤？”子曰： “师也过，商也不及。 ”曰： “然则师愈与？”子曰： “过犹不及。 ” （11.16） 学生诵读此章，掌握“愈”等重点词语。
师：比如做菜时盐放多一些好呢还是少放一些好呢？
生：一样的
师：用本章的一个成语来说便是----“过犹不及”（板书）释义：过头与做的不够是一样的。
我们做人就是既不要过头也不要做得不够，就像子张应该退一点，而子夏应该再进一些，这就是中庸了。但是正如我们课本p68上的一个问题：过犹不及=折中主义（板书）？（黄金分割点的例子或秤砣的例子，凡事除以2就是折中主义） 什么是折中主义（可以查字典）它把各种不同的观点无原则地拼凑在一起，没有自己独立的见解和固定的立场，只把各种不同的思潮、理论，无原则地、机械地拼凑在一起的思维方式.
用我们俗话来说这些人就是所谓和稀泥骑墙派好好先生。不过，孔子对这种人有另一个称谓，叫做----“乡愿”（板书）
投影三
第8章 子曰： “乡原，德之贼也。 ” （17.13）
贼释义（板书），破坏者，民贼，国贼。原为愿。
什么样的人是乡愿呢？孟子对此有很准确的解释“阉然媚于世也者”，所以媚世之人为乡愿，媚世之人为德之贼。媚世媚俗之人八面玲珑，左右逢源，好好先生自然是很受欢迎的。
第7章 子贡问曰： “乡人皆好之，何如？”子曰： “未可也。 ” “乡人皆恶之，何如？”子曰： “未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 ” （13.24）
诵读第七章。此章表达了什么意思？（孔子认可怎样的人？为什么孔子认可的人还有人“恶之”呢？因为他讲原则，这就是做到了中庸了）
明确：所以中庸并不是什么不讲是非的好好先生（乡原） ，也不是无原则的随意称赞与憎恶（正如第七章所说的投影），譬如： “或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰： ‘何以报德？以直（解释）报怨，以德报德。 ’ ” （14.34） “子曰： ‘唯仁者能好人，能恶人。 ’ ” （4.3）等，所以仁者君子并不是像一般人想象的那样，像木头人一样，是好好先生，实际上，仁者君子是有很高的道德修养的，但道德修养是以明是非，辨善恶为基础的，绝不是好坏不分的，因此，君子也必然有所憎恶。
投影第九章
子贡曰： “君子亦有恶乎？”子曰： “有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 ”曰： “赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 ” （17.24）诵读第九章。
在这一章中孔子和子贡列举了他们憎恶的各种人，归根到底其实只有一种人----便是不分善恶的不辨是非的人。这种人是不符合社会常道的，我们做人要“符合常道，合情合理”（板书）道即是原则，君子仁者是有原则的：中庸非折中，中庸有原则。
那么中庸的原则是什么呢？请同学在剩下的章节中找一找哪几章体现了中庸的原则。
投影四
第3章 子曰： “君子之于天下也适也，无莫也，义之与比。 ” （4.10）
第5章 有子曰： “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ” （1.12）
解释义“之与比”，与义比也，比者依也。孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。（投影）
除了义，还有什么原则么？
答：礼。
诵读第五章。礼的作用是---节（节制），也就是用来规范人的行为的，是说话或行事所依据的法则和标准。
义和礼便是中庸的原则，但凡事都要做到符合礼义是非常难的，孔子自己也说“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也” 。现实情况经常是:“知者过之，愚者不及也；贤者过之，不肖者不及也。 ”
中庸的境界我们很难达到，但我们可以接近，可以试图去做到，现在请大家分析剩下的两张，通过讨论的方式，也可以联系实际，说说我们如何做到或者接近中庸。
投影五：
第4章 子曰： “不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 ”（13.21）
第6章 子曰： “君子和而不同，小人同而不和。 ” （13.23） 无论学生提到哪一句，下列词句需要解释：中行，与，狂，狷，和，同。 区别和与同：
和：事物通过变革达到实质上的统一或谐调的状态。
同：掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致。
小学生学中庸教学设计及评课稿篇三：中庸 第二则教学设计
《中庸》第二则 教学设计
【教学目标】
1.了解《中庸》是表达的儒家的最高道德标准。
2.接龙背诵《中庸》第二则
3.体验《中庸》的思想精髓
【课时安排】1课时
【教学重难点】
理解并背诵
【教学过程】
一、导入环节
（一）导入新课，板书课题
过渡语：我们这一节课继续学习代表儒家的最高道德标准的著作《中庸》。
（二）出示学习目标
1.了解《中庸》是表达的儒家的最高道德标准。
2.接龙背诵《中庸》第二则
3.体验《中庸》的思想精髓
过渡语：同学们，有了目标才有努力的方向，让我们朝着目标出发吧。请同学们快速阅读学案“自主学习”部分的要求，逐步完成。
二、先学环节
（一）自学指导
根据学习要求，自主学习。完成学习任务的同学请举手示意。
1．请同学们自由朗读课文，要求读准字音，声音洪亮，把语句读流畅，如果有不理解的地方，在文中用“——”划出。
过渡语：同学们，老师看到你们自学的都很认真，但结果如何呢？让我们一起检测一下吧！
（二）自学检测
学生朗读检查
我的疑惑：
三、后教环节
（一）出示学习任务和指导
1.小组内交流文章的大体意思
2.从这篇短文中你可以体会到什么？
（二）预设生成和点拨
【译文】
仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”
孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！
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孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”
【读解】
提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。
四、训练环节
背诵短文
板书设计
【教学反思】
2 2 中庸