地理千金赋
地理千金赋篇一：地理千金赋
地理千金赋
尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣。失其旨者，节节皆差；得其诀者，处处是道。 首识寻龙之法，次明结作之情，祥究点穴之方，细看砂水之意。偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋；浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图；胎息在于隈藏，星辰间而突起，阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。不知其子观其父，不识其主视其奴；前呼后拥，定为贵胄之儿，反背侧身，只是他人之仆；缠送者，有踊跃不遑之势；环卫者，有归降朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求：后面散漫而来，
穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水；后以束咽为的，前以炉底为真；内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。正面难插，须向角；顶脊不化，下求寻。百死取其一生，众同求其独异；浑浑噩噩，神藏象貌之中；隐隐隆隆，气聚皮肤之内；若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面；边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。无论窝钳乳突，结穴定有用神，任你平地高山，到穴不离化气。总之体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。贪多者，须识其微；制远者，先识其近；金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀；宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收；察情意于面目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚，砂不论格而论情；若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下定必窝平；补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空；曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必裁取合宜；点穴对定天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深；宁从是处求非，莫向无中作有。读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵；熟记此篇胸有成竹，窃其一诀，妙用无穷，峦头妙义，尽括于斯，变化神明，存乎学者。地理之道，深奥非常，近世堪舆，多由商贾改业，乱指青龙，妄谈白虎，或默识一首千金赋，便以为青乌妙谛。而千金赋木刻于抄本鲁鱼亥豕，讹以传讹，兹特逐字推敲谬为更正精电钢板，使后学者真意于研究地理者不无小补云尔。
----择自中国地理哲学家 江西刘若谷先生
地理千金赋篇二：地理千金赋释义
穿田或過石脈骨而過像江草河蛇而灰朋線山。共洩水天，機或尋欲龍度入起式天歌孤云天：角﹁，爰或從將重結濁而凝成於鶴地膝，蜂便腰有，或
折，龍剝，換就傳是變取，義或於由古平人地想而像掘中起，高所山謂，神或龍從見高首山不而見卸尾下。平山洋脈，的而行藏走龜，掩起跡伏。
曲
齊主之曰方：，龍細、看穴砂、水砂之、意水。，﹄
乃巒頭之四科。前人把山脈之走勢形容為
傳，﹃恐首所識傳尋非龍人之也法。，故次得明其結旨作者之則情頭，頭詳是究道點矣穴
。
皆冥冥中齊留主待曰有：德作之者人開。篇而即堪以輿堪之輿道作，為古仁代孝明之師術皆。不認肯為輕發易富傳貴授旺，人非丁不之願
地，
旨者，節﹃
節嘗皆思差地，理得之其道訣，者乃頭天頭地是所道留。以﹄
待
有德，亦前師所秘而不宣。昧其
氣相輔相此成文，內決容不皆可為成巒明頭師之。學此，文因雖巒淺頭白為，堪然輿義之理本精，不深精，於故巒而頭特則加不註能解與。
理
之仕皆能地背理誦千。
金
賦之文體為駢體文，容易誦讀，便於記憶。數十年前學堪輿
稽考，究地之理應千為金清賦代，人相仕傳。為江因清西劉中葉若谷之通所書著，版然本究己為刊何有朝千代金之賦人矣仕。
？
已不容
地理千金賦釋義
風
齊則主散按，：界尋水龍則之止法。，﹂第其一意、義要在認此識。
山脈的走勢，怎樣好像行，怎樣好
稱之境為上﹁的界現﹂象。或亦因如素堪，輿稱術之中為所﹁謂場﹁﹂穴；場大﹂凡與主﹁觀界本水體﹂機。能葬上書的云反：﹁應氣或，反乘映，
夫
前。
完
成人初把步穴入場門前工後夫左，跟右，著或帶遠他或們近登的山水越，嶺區，別詳的加名指稱點很，就多。是大第凡二客步觀實環
習工然後像執山一形枝的牛砂骨堆簪放，在指大點木初盤學上的，門老徒師，預到先了把門一徒個能個認銅得錢出埋銅在錢他之認處定，的就穴是
位，
等地格，，教只人從巒砂頭上術撥的，最因初玆入名門作方撥法砂，圖就，是次把序砂以粒砂混悟和。米﹂槳從，前堆江成西一贛個縣個及好雩都落 處
四山前聚人，把亦穴自場有前名後義左，右昔的賢山何，以統喚稱為為砂砂？。於洩理天白機呼消差砂。入楊式曾歌教云人：﹁原真有
龍
點地故靈所融為結﹁的穴穴﹂，位就叫是做比點喻穴人。
身
的穴道。把地靈融結的場地叫做穴場，把指
天象天即機地穴形星。入﹂
式
歌云：﹁問君何以名為穴？地理同人脈；問君何以名為星？
高低前勢人，把勢勢來來起形伏止是之行地蹤謂，之前結賢穴呼。作所龍謂。：﹁﹂
千里來龍，到此結穴。﹂洩
袁仰則儀其云小：者﹁了地然之於情目，下一。融若一大結者，渺融茫則而為不水知，，結則則其為小山者，亦山必脈恍暗惚昧而難無測著，
。﹂
拱側之出間，必似有反水跳，。兩京水都之省間會必之有水山，，橫水來分直左去右，，似脈曲由尺中。行大。郡者邑洞市然鎮於之胸水中，，
旁
幹 中
枝，第枝二中、幹要，辨大別凡枝幹幹。龍既，有多大是幹大小江幹大之河分纏，護亦夾有送大。枝朱與熹小嘗枝云之：﹁別兩，山
還有
人說點得，好學：者﹁意好領書神易會得，，觸明類師旁難通遇，。雖﹂讀其熟意諸在般此巒。
頭
書籍，還是紙上談兵。前有避而朝亦而止止的的，，有有三脈止雖一盡去而而不不止止的的，，有有脈三未去盡一而止實而止竟的止。的若，非有明搶師朝從而旁止指
的，
也有取先而去全後局止俱而止實的止，的更，有既兼有收山並體攬極而細大極勢嫩不而止不的止，的亦，有亦先有止山後體去不而細不不止嫩
的，
先止所而謂客四山勢後，止就的是。形既、有體似、去情而、意實。止但的有，也客有山似先止止而而實主去山的後，止還的有，單亦提有邊主山
的行識度龍，行起，伏山曲山折脫，卸剝向換前傳騰變；，又其有形法多，端知，龍故止欲，辨山其山行朝止抱，如須朝審揖察。﹂四但勢山。
脈
欲去眾，山手聚足會向。前疑龍龍欲經止云。：﹁﹂分這牙是布形爪容龍得欲很行貼，切藏的牙。縮珠爪山龍集欲云住：﹁，有橈訣棹法閃，後龍
像止？大凡發脈之處，則山勢開張，水勢分流，形止氣聚，則二水相交，
一尖是直右更弼長傳。，形天跡財方誰更識圓巨。門金體水，原三來般名頭武腦曲異，。三天腦罡如正金與宿破。軍木同星，紫腳氣下號出貪尖
狼，
老九紫星氣名、異天而財實、同孤，曜有、掃歌訣蕩、云燥：﹁火太、陽金一水星、即天左罡輔、，太高陽圓、覆太鐘陰釜。。古太人陰有本
謂與又謂地龍，上如九展星席。，還如有鋪所氈謂。穴上山列九之星九，星亦，名術天家機名九之星為，楊又公名九廖星公，九亦星名，老就九是
星，
類武圓曲而，微然帶多方在。過破脈軍處屬，金其，體其如形飽頭凸圓者而。腳右尖弼，屬斜水飛，而不帶起石巒。頭左，輔隱屬隱金在，平巒頭頭尖如而破粗網大，，如惡鵝石頸崚。憎廉。貞武屬曲火屬，金其，形其如形芒如帚覆，鐘如，展如旗覆，金如，梳如齒堆，殼如，破其傘體，巒
如爪頓瓠笏，，如低豬者屎如節牙，梳如，棺如材廚樣櫃。，文如曲棋屬盤水。，祿其存形屬如土拖，帛其，形如如蚰撚蜓，拳如，驚如蛇頓，鼓，
星之形正。名貪。狼貪、狼巨屬門木、，祿其存形、如文出曲土、之廉筍貞。、巨武門曲屬、土破，軍高、而左方輔者、如右屏弼風，，就如是九木 、
水、第火三、、要土，識就星是體。五山星體的有正五名星。與圓九、星直，、五曲星、言尖其、正方，，九就星是言五其星變之。正
金、
為幹骨，與誰血者也為。枝﹂是矣故。枝又龍有，大多幹是、小大溪枝小及澗小纏幹護、夾小送枝。之明別乎，此尤，須則留可意分。
辦
誰者而溪澗之水與脈俱行，善觀水者必於山，善觀山者必於水，山水依附，猶
盛易大衰頓非小人為力真。蹤﹂
，
一山便斷為一代，看在何代生間龍。龍非久遠得全氣，易
祿存也時有有凶巨龍武起力家，國十，蓋里緣之未內識卓間一星峰龍，，小貪者中成有大廉弱文成有雄不，弼此，是或龍有家破間軍星間法斷，生，
純吉法者，，辨人凶所龍易，破取，祿純文廉凶者最是，人凶，所出易軍棄出。賊撼遭龍瘟經火云，；﹁祇莫作道神凶壇龍社不廟可宗裁。，
﹂但術，曜看重龍重訣，，至貪中巨段武而輔剝最換難吉得星，結行巧龍穴入，局這純是此龍星怪，而世穴代吉富。貴珠無山休集歇云。：﹁有問訣
君
脈之脫走落勢坪吉麓星而疊隴疊帶而支變體凶，曜或結平奇地胎脈，來這直是硬龍，吉而而支穴帶怪隴。情亦。有至離於祖傳之變初，，就凶是山水界隴，，石或骨老渡幹江而而生重出興嫩營枝寨，，或或逞山奇亂而形嚴雜石，峻穿嶒珠，吊或脫示而弱別而作岡門阜牆拓，落或，高或山山過或氣星盛化而吉湧氣成；高老岡龍，抽龍出行嫩巍枝巍柯高，大跌，斷或不氣嫌歛多而。變﹂作以微山墩體，言或，側脈峰出而條番條成細正
小，
或 從
粗第大四落、低要小察，剝或換從傳高變峰。落撼平龍洋經。云：﹂﹁洩剝天換機如云人：換﹁好脫裳卸，剝如換蟬粗蛻變殼細蠶，脫凶
眶，
然亦屬未水盡配相文同曲的，，斜未拖可帛一一概幅而。論﹂
。
峰。孤曜祿存同一字，撚拳正相似。燥火廉貞實一名，尖斜芒帚形。掃蕩
地理千金赋篇三：图解刘若谷地理千金赋
图解刘若谷地理千金赋
有弦有绫,识星辰之开面.边厚边薄,方是灵机;边缩边盈,乃为妙缔.无论窝钳乳突,一结定有用神;任你高山平地,到穴不离化气.总之体要灵而龙要变,兼之砂要抱而水要聚.贪多者,当识其微;制远者,先观其近.金鱼不合,枉教九曲来朝;肘翼不明,空劳万山献秀.宁可龙虎有缺,最怕堂气无收.察情意于面目之间,辨真伪于向背之际.局不取阔而取聚,砂不论格而论情.既糸我砂,当面必然回顾;果系我局,面前必定窝平.帐缺补空,一可挡百。倾流散荡;万派偕空,曲直长短者,处处务如中节;高低大小,山山裁取合宜.点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深.宁从是处求非,莫向无中生有.读书者,贵心领而神会,寻地者,要目巧而心灵.得此一篇,诸书可贯.会此一诀,取用无穷.峦头妙义,尽括于斯.变化神明,存乎学者哉.
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有弦有绫,识星辰之开面:
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边厚边薄,方是灵机;边缩边盈,乃为妙缔:
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