宜兴历史

宜兴历史篇一：宜兴地名的来历

在祖国的悠久历史上，有宜兴这个地方名字的记载，也已很久远了。不过那时还不叫宜兴，建置也不都是县级罢了。本文拟对宜兴历代名称的来龙去脉，变迁兴废，作一介绍。

古时候，有很长一段时间，宜兴这个地方的自然地名叫荆溪。这原来是荆溪河的名字，荆溪河又是东溪 、西溪、南溪、北溪河的统称。荆溪名称的来历，因"溪受金陵、宣、歙之水"，绵亘数百里，流入太湖，溪水把上游带来的泥沙，在下游近太湖这段低湿之地，慢慢沉积，成了肥沃的低地。在这块土地上，到处草木繁茂，"榛莽弥望"，荆棘丛生，古人就把这段溪水，加上一个"荆"字。"以荆名溪，因而谥邑"。 过去，曾经有人把"荆溪"解释为"青山绿水之乡"，或"山明水秀之地"。其根据因铜官山古称荆南山，"溪因所近山而得名"，或认为"古荆溪地"就是指荆南山和溪水的地方，是"苍山清溪而得名"，这些说法都不如前面说的合理、自然。荆溪，既是溪名，又是自然地名，我们可以说地名是从溪名借用来的。荆南山，就是位于荆溪南面的山，也有借用的成分。这里，地名和山名是溪名的派生；反之如果是山名的派生，那么，溪名就应该是"荆北溪"，或地名就应叫"荆南地"了。再从语词学上讲，对"青山绿水"，"山明水秀"等，也只能作为对自然地理地貌的形容，而不能作为"荆溪"二字的解释。 在春秋战国时候，荆溪想来相继分属过吴、越、楚等国。吴越相争，吴灭属越；越楚相争，越灭属楚。但"荆溪"这个名字，却是"越楚仍，吴不改"。延用了很长一段时间，直到秦始皇在公元前二二

三年灭掉楚国后，把原属楚国的地方划为楚郡、会稽两郡后，荆溪，也就改为属会稽郡的阳羡县。

秦朝为什么把荆溪改名阳羡？因为"荆"，是古代楚国的原来国名。《左传·庄公十年》："荆败蔡于莘"，《晋书·景帝记》："荆山之璞虽美，不琢不成其宝"。这里的"荆"，都是指楚国。因"楚"本号荆，当时吴楚一带，一向习惯称楚国为荆国。秦灭楚后，这种习惯还是改不过来。《舆地志》："吴楚间谓荆为楚""秦以子楚，改为阳羡"。看来这个原因比较可信。 至于为何起名阳羡。这又与原来"荆溪(转 载于:www.hnNscy.CoM 博文学习网:宜兴历史)"二字有关。据宜荆县志载："盖荆溪之阴多山，其阳衍沃。"即是说：溪南是多山地带，溪北是肥美平坦的田野。《隋书·地理志下》："扬州数郡，川泽沃衍"在古文里，沃衍与衍沃，是同一个意思。衍与羡音相同，义相通，这就是"阳羡"县名的来历。

自秦朝开始，经过汉朝、三国直到晋朝初年，除建置和隶属有过几次变更之外，阳羡这个名称，一直沿用了五百多年。直到晋惠帝永兴元年（公元三O四年），惠帝为表彰周纪三兴义兵之功，才把阳羡县改作为义兴郡。 大家知道，在宜兴历史上有个大名鼎鼎、曾经斩蛟射虎除三害的周处，周纪就是周处的儿子。由于晋惠帝的腐败无能，当时江南一带，屡起叛乱，威胁着晋王朝的统治。周纪率领地主武装打败了张昌起义军将领石冰，以后又平定了陈敏、钱 的叛乱，"三定江南"。晋惠帝念其功勋，封他为威武将军吴兴太守乌程侯；同时，把周纪的故乡阳羡县改为

义兴郡，辖六县。其中国山、临津、阳羡三县的县城，在原阳羡县境内。原来的阳羡县城变成了郡城，阳羡县就在君山脚下，另筑新城，名叫吴城。《宋书·孔 传》："吴城去义兴十五里"。据了解，这个阳羡新城，在今新街公社百合场附近。 义兴郡经过晋朝、南北朝，存在了二百八十多年。直到隋朝，在隋文帝开皇九年（公元五八九年），撤销了义兴郡，把阳羡、义乡、国山、临津四县，合并为义兴县。

前面已讲了荆溪、阳羡、义兴这些名称的来历。在宜兴现在的县境内，还曾有过国山、临津两个县。这两县的位置和县城在什么地方，它们的名字又是如何得来的呢？ 先说国山县，当时在阳羡县的西南方，县城建在今善卷公社离墨山西五洞桥东一带。相传在三国孙吴时，宜兴常常发生地震，如善卷洞水洞裂口，在善卷洞西山上还发现了一块十余丈高的半面立石等，吴主孙皓认为这些都是吉祥之兆，封此山为国山，派司徒董朝立了国山啤，国山县因而得名。在善卷洞西面的小山上，现在国山碑还在，经过一千七百多年的岁月，已成为十分古老的珍贵文物了。然后国山县城却已不复存在。明朝诗人刘震有"国山城晋兴隋废真梦幻"之句，可见此城废弃的时间已经很久了。 再说临津县，当时在阳羡县西北方，即今官林、杨巷一带。县城以南临溪荡、津渡而得名。至今这溪荡，还叫临津荡。现在都山公社的土城、街里大队一带，就是过去临津县所在地。然而，于今除了留下这些这地名之外，一点旧城的痕迹也没有了。"闻说当年剧号繁华市，如

今只有古祠闲映流水。"这是清朝大诗人宜兴人陈维崧怀念临津城的诗句。现在，连"闲映流水"的古祠也不复存在了。 公元六一九年，唐高祖李渊登基后的第二年，把义兴县分置成阳羡、临津两县，"东阳羡，西临津"，并成立鹅州，管辖这两县。

对于鹅州这个名字的由来，《郡国志》说，"唐以金鹅山名州"。很明显，是借山头的名字作州名的。金鹅山在哪里，是指的哪个山头，历史上曾有过争论，一种认为金鹅山是屺山的一个小山注，堂堂一个州名，用远离县城二十多里一个不出名的小山头为名，既没有必要，也不大可能。认为《郡国志》记错了。另一种认为《郡国志》指的金鹅山，就是现在的铜官山。铜官山，别名又叫君山，荆南山，它的最高峰，叫鹅头峰，俗名雄鹅头。县城正面又对着鹅头峰，故借"鹅"字作州名。后来，有人还考证到。在宋朝的时候，宜兴近城的地方，还叫"中鹅乡"，说明地居鹅州之中，或者是正中对着鹅头峰。 在明清时代，宜兴的一些文人，在诗词中，就把铜官山称为金鹅山。如明朝王超在《题金鹅峰》一诗中，有"金鹅秋色净尘氛"，"两峰高并翠屏分"之句。清朝南岳寺和尚僧宏伦有"雨笠云飘，移家在，金鹅之麓"之句等，就都是指的铜官山。 唐武德七年，鹅州改为南兴州。八年废州并县，仍叫义兴县。鹅州这个名称，前后只存在了五年，南兴州只有一年，是宜兴历史上曾用过的最短暂的两个名称。正因为如此短暂，南兴州这个名字，出自何处，现也无法查考。

自从唐武德八年恢复义兴县这个名称后，经过整整一个唐朝

和梁、唐、晋、汉、周五代，三百五十多年，直到宋朝的第二代皇帝宋太宗赵光义登基后，才把义兴县改名为现在的宜兴县。 原来，中国封建社会有一条特别的戒律，叫避讳。做了皇帝，自称孤家寡人，意思是这个天底下，决不能有第二个权力有皇帝这样大的人。推而广之，连名字也不允许与皇帝相同的字，那怕是地名也好。宋太宗名光义，义兴的"义"字不是与他"同名"了吗？应该回避，故在赵光义做皇帝的第一年，太平兴国元年，，即改义兴县为宜兴县，至今整整一千多年了。 在元、明两代，除元曾几度把县升为州、府之外，"宜兴"两字，始终没有改过。 直到清朝雍正三年，把宜兴县一分为二，成立了宜兴、荆溪二县，从东、西 ，经陈塘桥、北溪河至杨巷为界，南为荆溪，北为宜兴。县城即以南北门作中轴线并以此为界，东半城荆溪，西半城属宜兴，两县衙署同城。直到辛亥革命后的第二年，民国成立，才撤销荆溪县，并为宜兴县。 抗日战争时期，宜兴成为共产党抗日游击根据地，我党曾于一九四四、四五年在宜兴南部山区建立宜溧县，在太鬲湖一带建立武宜县的红色政权进行抗日游击战争。解放后县名仍叫宜兴，一直至今。

宜兴历史篇二：宜兴陶瓷简史

宜兴陶瓷简史

宜兴陶瓷公司

编者按：日前，从宜兴市档案局获得一九七八年版《宜兴陶瓷简史》，觉得甚有价值，故我们分期刊出，供大家参考。

前 言

为了认真总结宜兴陶瓷生产发展的历史经验，继承和发扬古代制陶技术的优秀传统，为高速度发展我国现代陶瓷工业服务。我们根据中国硅酸盐学会关于组织编写《中国陶瓷发展史》一书的意见，经江苏省轻工业局同志，决定编写《宜兴陶瓷简史》这本书。

本书的编写工作是在无产阶级文化大革命取得伟大胜利的大好形势下开始的。在编写过程中，努力用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作指导，以唯物史观批判唯心史观，突击劳动人民创造历史和推动生产发展的作用。在编写过程中，自始至终坚持了工人、教师、干部三结合写书的方向。编写小组深入厂、矿、街边、农村召开座谈会，进行调查研究，广泛收集资料，并在南京博物院、南京大学历史系的指导下，发动群众开展了古代窑址的普查工作，掌握了大量第一性资料，经过近两年的努力，完成了编写任务。

本书编写小组的成员是：南京大学历史系扬辰亚老师，宜兴陶瓷公司蒋蕃、刘勉之、李壮大、吴永某、陈知冰等同志。在南京大学历史系六十多名师生开门办学期间写成第一稿的基础上，由杨振亚、贺盘发、李壮大三位同志执笔，反复修改而成。最后，经南京大学历史系古代史教研室主任蒋赞初同志校阅。本书的编写得到了南京、上海、苏州、常州、扬州、镇江等地文博部门的大力协助，为本书提供了有关宜兴陶瓷史料。科学测定工作得到了中国科学院上海硅酸盐研究所和宜兴陶瓷研究所的大力协同。在此一并表示感谢！

由于我们的政治水平还不同，文献资料的查阅和文物的科学检验很不全面，书中难免存在缺点和错误，热忱地希望读者批评指正，以便进一步修改。

江苏省宜兴陶瓷公司

一九七八年三月

第一章 宜兴陶瓷的起源和发展

第一节 宜兴的历史地理概况及陶瓷的起源

一 宜兴的历史沿革和地理环境

宜兴是我国著名的陶瓷产区之一。它位于江苏南部，东濒波光滟滟的太湖与苏州相望；南与浙、皖两省交界，地势险要；西邻溧阳，北临武进、金坛两县。境内山峦起伏、河湖纵横，山水秀丽，土地肥沃，堪称美庶江南的鱼米之乡。“全县三分之二的土地是平原，由长江泥沙淤积而成，属太湖平原的一部分。”在河湖两岸冲积平原上，“既可发展农业，还有渔捞舟楫之利。山区则盛产陶土和竹木薪炭，更为发展制陶业准备了有利的条件。”

宜兴有着悠久的历史。“早在原始社会，这里就已经有了从事农业和制陶业的原始居民。”宜兴古属扬州。最早的名字叫荆溪，

春秋末年，越王勾践灭吴，荆溪又改

属越国。战国时，楚威王大败越兵，越国臣服于楚，荆溪也就成为楚地。秦统一

阳羡”之称。三国时代，孙吴在江东建立了政权，阳羡属吴。早在秦汉时即有故城，吴赤乌六年（公元２４３年），改筑城垣，晋永兴（公元３０４～３０６年）时，又移置今南门外。西晋末年改为义兴郡，封给当时江南大族周玘（音纪，前将军周处的儿子），以奖励他维护西晋腐朽王朝的“功绩”。六朝时期，义兴先后属扬州和南徐州。隋唐以后，则统属于常州府（路）。唐高祖武德二年至七年，曾别名“鹅州

”。

分为荆溪、宜兴二县。辛亥革命以后，又合并为宜兴县（引自《重刊宜兴县旧志》卷一：“沿革”）。

县境西南重岭叠障，东部和北部地势平坦；中部低洼，东北两部河流交错，而汇集于太湖。全县丘陵面积约六百余平方公里，占全县面积的百分之三十五点

五。山势一般海拔二、三百公尺，高峰在五百公尺以上。高山多为石英岩构成，低丘则多为石灰岩层。因此，有些山中极易形成岩溶洞。所以，宜兴的善卷、张公两洞，以其洞景奇绝而著称江南。横亘在县境西南部的铜官山、章山、国山等山脉，是天目山的支脉。铜官山一名“君山”，其中以香炉峰（又名鹅头峰）为主峰，海拔五百二十七公尺，其间盛产白泥、甲泥等多种陶土原料。龙池山脉北与铜官山相接，东迄兰山（太湖滨），其间多产白泥。太华山海拔五百零五公尺，东起太湖、南至庙基山。以上为宜兴县境内的三条主要山脉。此外，还有鼎山、蜀山，在县城东南约十余公里。蜀山，古称“独山”，北宋时苏轼（东坡）曾寓居独山，因其一峰屹立，水环其麓“以似蜀中风景改名此山”为“蜀山”。鼎蜀镇，因主要包括鼎山、蜀山还有汤渡等地而得名。黄龙山，紧靠鼎山北侧，蕴藏丰富的陶土资源。青龙山，在鼎山西北端，与黄龙山相毗连，盛产石灰石，是陶瓷、水泥及建材工业的重要原料。南山，位于鼎蜀镇以南，相距仅三公里，海拔一百八十余公尺。均山（一名“军山”），在南山西侧，海拔近九十公尺。石灰山在鼎山以西约三公里。还有西洋渚，位于张渚镇以西，源出于太华山脉，距县城西南约四十余公里。

宜兴的水运交通亦极方便，东境百里有七十四溪之水，汇汇流太湖而入江海。西溪一名西■（■即湖泊），在县西关外，凡广德、溧阳、金坛及本县西南诸山之水，总汇于此，流贯城中入东溪（一名“东■”）而汇入太湖。境内河渠近百条，其中与陶瓷发展有密切关系的有荆溪、武宜运河、蠡河等三条干线。荆溪河西由溧阳入境，自西向东横贯宜兴全境，并与由南而北的大小河流交纵，上通芜湖，东流太湖。蠡河是沟通鼎蜀镇南北水运的一条大河。它与东西流向的荆溪河交叉，北通运河和长江。因此，鼎蜀镇的陶瓷器多由蠡河运出，可达许多省市和广大农村，尽管解放以来修筑了许多条公路，可是陶瓷产品的输出，还是多靠水上交通。

二 得天独厚的陶瓷资源

宜兴不仅有悠久的历史和优越的自然地理条件，还有丰富的陶土资源。解放后，在党和政府的重视下，经有关地质部门的多次普查勘探，现已基本上摸清了宜兴地区陶土资源的分布的状况。宜兴地区陶土蕴藏量极为丰富，仅在大潮山、兰山、南山、黄龙山等地，即达“千亿吨以上”，这是宜兴陶业代代相传，不断发展的重要物质基础。近年来还发现了藏量较大、质量较好的茗岭瓷土矿，“为今后发展细瓷器生产创造有利条件”。主要的陶土资源有以下几种：

一、白泥：产于兰山、大潮山“白泥场”一带，其蕴藏量约在二百多万吨，颜色有灰白、桃红、象牙色等数种，泥呈多层状及块状。地质构造为上泥盆统五群下部。主要矿物为水云母、绢云母及石英碎屑等，具有较好的可塑性和结合力，烧成范围较宽。是制作砂锅等白货产品的主要原料。

二、嫩泥：也称黄泥，产于川埠西山、红庙、赵庄等地。蕴藏量较为丰富，具有极佳的可塑性，《阳羡名陶录》里说，它可掺和一切色土，是宜兴日用陶器的主要原料。在明代，蜀山陶近也有产“黄黑两土”的记述。地质构造为二迭纪龙潭组上段及下段，为含铝土质粉砂岩、泥岩。

三、甲泥：主要产于黄龙山、张渚、杨店、林场、均山、东山、黄泥场、涧众、涧坞一带，矿源从南山一直延伸到长兴县父子岭、董塘一带，有本山甲泥、西山甲泥、东山甲泥之别。所谓甲泥，即夹于地层之下，深埋于山腹，受自然压力后，一般呈坚硬的块状，好象“铁甲”而得名。甲泥种类很多，有粗细软硬的分别，因甲泥有不变形而赋于坯体强度的特点，明代就用它混和白泥、嫩泥制成大器。其中紫泥、青泥及东山紫泥是紫砂工艺品、宜均陶、花盆、火■、瓶鼎等的主要原料。地质构造为上泥盆统五通群上部之地层，主要矿物以水云母为主，并含少量高岭石、铁质、石英及云母碎屑。

四、紫砂泥：驰名中外的紫砂器，其泥料唯宜兴所产独佳。紫砂泥深埋于岩石层下，紧夹在甲泥之中，因此，紫砂泥又有“岩中岩”和“泥中泥”之称。

五、天青泥：产于黄龙山，矿藏中又有一种梨皮泥，烧后呈冻梨色；一种淡红色泥，烧后呈松花色；一种浅黄泥，烧后呈碧绿色；一种叫密口泥，烧后呈赭色。该泥坚致而耐火，是烧制高级紫砂器的重要原料。

六、绿泥：一名团山泥，产于黄龙山，又叫本山绿泥。矿土呈鸭蛋青色，表面光润如脂。该泥夹于紫砂泥和甲泥之间，又叫夹脂，烧后呈米黄色。

七、红泥：矿土呈橙黄色，埋于嫩泥矿之底层，亦称“石黄泥”。产于川埠公社的西山和赵庄山，古称“未触风日的石骨”，因其含铁量之多寡不等，烧后变“■砂色”、“■砂紫”和“海棠红”等色。

宜兴的山岭不仅蕴藏着丰富的陶土原料，而且还有茂密的松、竹和茅草，烧料资源亦极丰富。因此，从古代直至文化大革命前，宜兴陶瓷的主要燃料多采用县境所产的山柴山草。

三 宜兴陶器的起源

陶器的创造和诞生，是人类在同自然界斗争中所取得的一项光辉成果。革命导师恩格斯曾经指出，人类野蛮时代的低级阶段是“从学会制陶术开始。可以证明，在许多地方，也许是在一切地方，陶器的制造，都是由于在编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生的。在这样做时，人们不久便发现，成型的粘土不要内部的容器，也可用于这个目的。”（恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》人民出版社７２年版第２３页）

宜兴历史篇三：最美宜兴一览表

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