我找到了学习方法作文

下面是博文学习网小编为你分享的我找到了学习方法作文，希望能够为大家带来帮助，希望大家会喜欢。同时也希望给你们带来一些参考的作用，如果喜欢就请继续关注我们博文学习网（www.hnnscy.com）的后续更新吧！

我找到了学习方法作文篇一：我找到了我的梦

我找到了我的梦：华德福教育

如果你特意用面部表情让孩子认为你是一个暴躁易怒的人，这会伤害那孩子一生，这就是为什么对幼童而言，身为教师，最重要的就是你应该要全然专注地观察人类及人类生命之本质，你的教学计划是什么并不重要，重要的是“你是什么样的一个人”。在今日要编一个教学课程表很容易，因为在我们这个时代，每一个人都很聪明。我这样讲完全没有讽刺的意思，现代的每一个人确实都很聪明，当几个人集合起来编教育方案时，其方案必定十分的聪明，我从来没见过不聪明的教学方案，它们全都十分的聪明。但真正重要的是，在校内必须有教师能做到我以上所指出的情形，你一定要有以上的观念，特别在儿童为全然的感知器官的这段生命期，这样的观念是非常重要的。在换牙期之后，儿童这种全然感知器官的特性就渐渐减低，事实上，这种特性在三四岁时就已经开始减低，大部分的人都不知道，在这段时间以前，他们有这种特性。当你吃到甜的或酸的东西时，你是用舌头与味蕾尝到了这些味道，但小孩喝奶时，全身都尝到了奶味，因为他们的身体在此时也是味觉器官。儿童是用全身品尝，有许多明显例子可以说明这一点。

较大的孩子都模仿成人，因此在十五、十六岁至二十岁时，他们已经尝够了，也失去了他们的新鲜感，但是我们仍然可以看到某些幼童这种全然感知器官的特性，虽然有这种特性的日子并不好过。我所知的一例是一个小男孩，有人要给他东西吃，他知道他爱吃，于是他口、手、足并用，向食物的方向移动以取得食物，因为此时他是一个

全然的感知器官。这例子值得一提之处是这男孩在九、十岁左右，成为一位极优秀的音语舞舞者，非常的了解音语舞之精髓，可见他幼时爬向食物的经验在后期帮助了他的“意志力器官”的成长。

我讲这个例子，一点也没有开玩笑的意思，这是给你一个如何去观察孩子的例子。你也许很少听到人们将这些事情联想在一块，但这些都是时时刻刻在发生的事情。人们多半忽略了这些生命中的特性现象，仅想着要如何去教育儿童，却忘了观察生命本身。

因为对儿时那种在自然中的体验记忆犹新，曾经梦想要是有那样的幼儿园该多好：白天在小河里戏水钓鱼，在森林里捉迷藏，遍尝野果的味道，夜晚看流星划过夜空，数着星星入眠??在儿子被作业压得烦躁的时候，在看到那么多父母被生活和孩子逼得无奈的时候，在自己多年沉寂的心灵慢慢苏醒的时候，这个梦想和现实的差距尤其刺痛我心。

但梦想也许有一天真的可以成为现实！前不久在接触了华德福教育后，我触到了我的梦！多年来我苦苦寻求的东西仿佛越来越清晰了。将生命教育、自然教育和心灵教育全面整合，通过艺术的形式培养孩子的创造力和思考能力，最终让孩子有能力选择自己意愿中的生活，这是一种多么人性化的教育啊！

其实华德福教育早在前几年就进入了中国，但由于没有官方的认可，一直很低调。我还是通过朋友的介绍，先去看了卢安克的网站（卢是德国人，一次旅游让他爱上了中国，自愿在中国偏远农村搞教育研究10年，把理想付诸人生。人称“活雷锋”被网友评为2006年感动中国十大人物候选人。他对物质的无欲无求让人汗颜！），感动之余，——更吸引我的是：是什么样的教育让他有这样的精神力量？

在网上找到一点介绍：

“卢安克之前进入中国，受“华德福教育基金”协助，“华德福”是一种著名的教育模式，起源于德国，最大的特点是培养学生的社会适应能力。华德福教育培养的学生，学校成绩不一定很好，但进入社会后，无论身处何地，都极容易适应环境”。

“发掘人的创造能力，正是卢安克教育研究的重要部分。“我做事情的大方向是和华德福教育一样，但是具体做法不同。”

华德福教育(Waldorf Education)是由德国教育家鲁道夫"施泰纳创立的一种已有80多年历史的教育体系，强调从头、心、手整体出发，培养和谐完整的人。从上世纪70年代起，华德福教育在世界范围内得到承认。诺贝尔文学奖得主索尔"贝娄甚至说过：“如果我有一个学龄孩子，一定送他去华德福学校学习。”

卢安克和哥哥卢安思是一对双胞胎，两人小时候性格孤僻，不愿意和人接触。周围环境对兄弟俩并不包容，许多孩子看不起他们，他们为此而自卑。

为了两个孩子，他们的父亲放弃了收入优厚的工程师工作，到一所华德福学校当老师，然后用华德福的方法教育儿子，使他们受益。

十几年前，被远东的神秘所吸引的卢安克来到中国留学，发现了这个国家对于“华德福”的陌生，他觉得这里的孩子需要这样的教育。

卢安克选择农村作为他研究教育的基地，他认为，农村孩子可借助的力量较少，从他们身上更能看到教育的实际作用。另外，亲近自然的孩子比在钢筋水泥森林里生活的孩子更有想象力。”

于是，从卢安克身上，我象发现新大陆似的发现了一个全新的领域——华德福教育。 也许，“华德福”这个美丽的音译和意译，意味着可以让中华民族得到真正的福祗。

下面是《迈向个性的教育—一位留英、美学者解读华德福教育》的前言(哥伦比亚教育学院博导，道格拉斯"斯朗），全面阐述了华德福教育的宗旨：

现行教育思想产生的第一个问题，是教育已忽略了培养真正创造精神的基础，长期以来都为能达到培养出大批真正具有创造精神的科学家和社会领袖的目标，最多只是培养了训练有素的二流技术人员。另一个问题，是教育已忽略了人的心灵需求、人生目标、人生意义和价值观等领域。因此，这种缺乏人文精神的教育，不可能有人道和创造精神可言。因为具有真正人文精神的教育，人才会清楚地知道自己需要的是什么。

可喜的是，在全球范围内，越来越多的教育改革者已开始评判这一主流教育思想，而强调了人的整体教育，深入了解儿童发展以及艺术在科学教育中的重要性，并通过艺术在各个领域中培养创造精神。遗憾的是，坚持这个观点的教育改革者至今还未能找到行之有效的、真正人道的教育方案以及课程设计。

华德福教育是少数全面检讨教育的几个独立的教育运动之一。包括儿童发展、教学培训、课程设计、学校行政、科学与艺术、教师的自我发展、文化背景和社会价值观等教育内容。目前，华德福教育是世界上规模最大的和发展最快的、非宗教性的教育运动，华德福学校遍布于各大洲有不同文化背景和社会价值观的国家。因为无论是在何时何地的教育，对孩子的教育只要是滋养人的心灵和寻求价值取向，同时又是满足人们对不同文化传统以及人文精神的特殊需求，那么这种教育就会在全球得到持续发展。

首先，华德福教育就是要滋养人的心灵和寻求人的全面发展，包括身体、感觉、智力和心灵各个层面的发展。在教育中同时注重建康德身体、敏感的情绪、超凡的社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，因为它们都是相互联结并彼此依赖的。我要在这里特别指出，华德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展，而且是培养人与人之间的关系，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，对真、善、美的执著追求。

第二，如果要充分地、全面地发展人的这些能力，教育理念就必须牢固地建立在透彻地了解人的发展的基础上。华德福教育对人的理解，如在幼儿时期，如果儿童有可信赖的成人陪伴一起玩耍，得到周到的生活照顾以及健康的身体活动，这些不但有利于儿童的健康成长，而却对以后想象力、创造力和思考能力的养成都非常重要。过早地让儿童学习抽象的和学术性的东西只会严重地影响儿童以后真正的创造精神的发展和概念的形成能力。华德福教育对人的独特理解，已得到当今很多教育研究机构和权威的儿童发展心理学专家的肯定。

第三，华德福教育认为艺术和审美的经验，在小学阶段对人的全面发展至关重要。在小学年龄阶段里，审美的体验在儿童不断地成长的同时，可以充分地发展儿童的创造能力和思考能力，培养儿童对生活的热情。因此，华德福教育非常注重艺术教育，如语言、话剧、讲故事（童话、寓言等）、唱歌、绘画、奏乐器、韵律舞、游戏、手工、园艺和农艺等，同时

美丽而安静的教室环境也是艺术和审美的重要因素。在教育过程中，一节课、一天以至一年四季豆安排得很有节奏感，又节奏和有规律的学习生活又是华德福教育的重要内容之一。 第四，我想在这里强调的是，在华德福教育中，教师、家长和相关的成人都在儿童教育的整个过程中不断地自我教育和自我发展。因为华德福教育没有固定的方法、技巧和学术结构，而是在教育过程中，要求老师和家长（注：建议把家长这个词从中国父母的字典中去掉，统称为父母，是孙云晓老师提出的。这个词表现了一种封建家长制的权威，在民主自由的今天，这个词确实太过时了）不断地发展人的自信心、同情心，以及探索真理等各种能力，这就客观地要求老师和家长必须密切合作，往同一个方向去努力。

最后，我补充一点自己的体验，那就是华德福教育的核心理念，既有它的普遍性又有它的特殊性。换言之，华德福教育尊重所有人类的人道价值，并在教育中针对人的个性发展以及在他所生活的文化和传统中发展，从而培养出每一个人的独特个性。

特别是，这个教育在《与神对话》中也提到过（我会把有关内容放上来）。

这就是我此生真正的梦。我要为此而努力！

我找到了学习方法作文篇二：作文,就这么简单

作文，就这么简单

——听管建刚讲座有感

四天的东海风教学文化节，印象最深的是小学语文特级教师管建刚。在这一个炎炎夏季，管老师睿智风趣的讲座如习习凉风给大家带来了美的享受。他幽默朴实的语言、深刻独到的思想着实让人着迷、令人叹服。

每当提及学生作文时，我们老师不是皱眉就是摇头，总是抱怨学生现状不容乐观，作文教学实在很难。而管老师认为，作文，就是让学生用自己的话，写自己的事，就这么简单。

一、用自己的话

他认为，写作文，“用笔说话”，应该用“自己”的话，而不是“别人”的话。照着自己心里的、熟悉的“话”去写，才是作文正道。在我们低年级的语文课上，常要求学生用“有的、有的、还有的”说话写话。我一度觉得这是教给学生有条理说话的拐杖，也一直努力让学生熟练运用这种句式说话。没想到，在管老师看来，这种统一的、模式化的语言训练，只会让学生渐渐“明白”：作文，不能用自己的话，要用书上的、老师要求的、训练的话来写。我们似乎一直在帮学生构建一个新的作文的话语系统；现在看来，我们要做的不是这个。我们要做的，是帮学生去发现、寻找他自身存在的那个话语系统。比如，管老师的那堂作文讲评课里，通过出示学生习作片段，寻找有现代气息的词语，如“裸奔”、“high”、“酷毙了”、“羡慕嫉妒恨”等，欣赏之际，告诉学生，这些流行的话就是时代的话，生活中的话就这么充满了生活的气息、时代的气息，作文就该用这么鲜活的话来写，这样的作文，才是涂上了你们的本色。看来，我们老师指导学生习作，首先自己得弄明白什么是学生自己的话，什么是这个时代的话，什么是生活的话，生活的话、课文的话、自己的话、作文的话，它们之间到底是什么关系。

二、写自己的事

在平时的教学中，我们经常可以看到这样的现象：孩子们在课下交谈时总是眉飞色舞、兴高采烈；偶尔老师不在教室时，他们也不忘在班干部看(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:我找到了学习方法作文)不见时偷偷与邻桌窃窃交流几句??可这么爱说的孩子，为什么在作文时就无话可说呢？在

管老师的讲座中我找到了答案——大人总要让孩子写大人认为重大的、重要的事。但是儿童的价值观和大人的价值观不同，大人们眼中的大事，孩子心中也许一点涟漪也不起；孩子心中的大事，大人眼中可能那不叫什么事。其实，儿童作文，一旦指向儿童自己的故事，他们便有写不完的事儿。因为儿童生活的本身就是有故事构成的，并且儿童还是天生的制造故事的高手。管老师引导学生写“校园小说”。 “校园小说”有两大好处：1．它的语言，跟儿童当下的活生生的语言，很近，学生一下子明白了，哦，作文，可以用这样的话来写呀。2．它的故事，跟儿童当下的活生生的故事，很近，学生一下子明白了，哦，作文就是写这点事啊，这样的事，我也有，多着呢。

三、搭建发表平台

管老师创办了一份班级作文周报，不写传统的“大、小作文”，只写“每日简评”和“每周一稿”。每个双休日，写稿件向《评价周报》投稿是学生的唯一语文作业；周一，从学生稿件中选用部分作文，由学生输入电脑，制成《评价周报》，周五出版。从学生的写作数量和老师的批改数量来讲，并不比任何一位负责的语文老师多。但是这—写作系统的构建，唤醒了学生的发表意识、读者意识和精品意识，使学生明白写作是自我表达、与人对话。实践中，学生的写作热情被激发，自觉自发地写日记，一些同学一年写了一二十万字，那是在兴趣之下的写作，有兴趣，就没负担。教师批阅这种发自心灵的作文是一种心灵的享受啊。

办班级作文报并不是很新鲜的作文活动，很多老师都办过手抄报啊、电子报啊，为什么他的实践取得了突破性的进展？原因在于坚持。他坚持做了8年，和学生们一起办了300多期的《评价周报》。一件事情，当坚持做8年，你会遇到很多问题和困难，你必须解决这些问题和困难才能坚持下去。解决这些问题和困难的同时，也就是教育智慧的孕育和诞生之际。

通过这次学习，我也看到了自己的不足。平时的教学中，我们做的是教书匠的工作，今天重复昨天的故事，缺少对工作的点滴记录，更缺乏对教育的深层思考。也许，像管老师那样，在执行中多一些思考，多一些创新，多一些坚持，我们就会发现，教学不难，就这么简单！