2010江苏高考作文评分细则及各类范文

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2010江苏高考作文评分细则及各类范文篇一：2015年江苏省高考作文阅卷评分细则精校版

2015年江苏省高考作文阅卷评分细则

江苏省高考语文阅卷点

作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，除诗歌外。 智慧是一种经验，一种能力，一种境界…… 如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 一、审题

今年作文材料延伸了去年的风格，以哲理性材料命题。

这是一道关于悟性、灵感、灵性、才华的蕴含哲理意味的命题。 材料的第一句“智慧是一种经验，一种能力，一种境界??”，点出了与“智慧”相关的三个方面：“经验”，多指经历或体验；“能力”，是经验的展示；“境界”，则是人的精神所达到的程度或表现的状况。最后的省略号则提示考生：还应做多方面的和深层次的思考。 材料的第二句“如同大自然一样，智慧也有其自身的景象”，是一种比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然的景象一样，种类繁复，形态各异。

智慧，是心理对事物的巧妙的态度，是一种高层次的精神境界，联系到特定点是“善”，与“奸诈”“狡猾”等相对立。“智慧”的归宿点是“妙”，包含了四两拨千斤的“巧”，令人神往的圆满（圆通、圆融），与众不同的鲜明个性，妙不可言的美。两者连接点是“活”，体现的是一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。 要之，“智慧”是独特的，是自由精神、独立意志的产物，它有别与一般的智力，是由能力、经验、记忆等升华而成的“智”“情”“意”等精神素养的综合体。

此次阅卷，要抓住三个字：善，活，妙。这是“智慧”的特质。作文，不可仅仅停留在“经验”“能力”“境界”“景象”上，必须关注与之相关的“智慧”。因为，“智慧”是这则材料的第一关键词。 二、判分

1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

3．特别说明

鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请关注如下三个方面：

①看对“智慧”的界定是否恰当。“智慧”是个宽泛的概念，对“智慧”的判断，应建立在精神层面。因此，必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质，如灵气、悟性、才华；成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当。这类文章，原则上不能及格。

②议论文重点判断是否对“智慧”的特质进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡事能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证，由一般经验而灵动地上升或升华到美妙，结构严密，表达清楚的应视为见解独到和深刻，判为一类卷；虽无深刻独到之见解，但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果只扣住“智慧”的外围，简单堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入

题的理性分析，原则上判为五类卷。

特别提示：如果抓住材料对“智慧”概括的“经验”“能力”“境界”“景象”四个方面展开有关联的分析论证，且向“智慧”做一定的升华；或者抓住一点作较深入的理性分析，有新意，正常判分。如果抛开“智慧”这个关键，就“经验”谈“经验”(余类推)，与“智慧”毫无关联，最高不超过41分。

①记叙文重点判断所描写的人、事、物是否具备“智慧”的特质。凡能扣住“智慧”的特质，展开形象的叙述和描写的，均可视为切题；否则，视为偏离题意。 特别提示：记叙文因其文体的特殊性，对暗扣“智慧”之“善”“活”“妙”的文章，一定要仔细阅读，正确判分。

4、个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。 ⑥不写作文题目的，扣2分。 附：评分表解（见下页）

附：评分表解

样卷1

维也纳的智慧

维也纳是个很聪明的城市。

作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。维也纳没有城墙没有法令，却拥抱一切。石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，他迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。在短短数十年间，他发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。

维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛丽亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家

当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳再扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，他凭借着莫扎特的音乐和自由的学识吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界，维也纳真的很聪明。

维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术??然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。

幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。当一次世界博览会向它招手时维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。

有人说维也纳就如同一个圆。它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子??无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到佛洛伊德坐在沙发上向你微笑------或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。

智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。

【评语】

智慧的内涵究竟何如？谁能解得个中味？

作为一个小小的古老城邦，何以在历史进程中能一次次华丽地蜕变，直至“创造出永恒”？

此文高妙之处，首先在于逐层回答了智慧的内涵在灵动不呆板，包容不封闭，创新不守旧，圆融不固化。

作为说理散文，另一可贵之处在于不止于纯粹的议论，而是借事说理，以雄厚的史实解证着智慧最凸显的特征。

智慧的话题，更须智慧地驾驭。无论是整体构思，还是遣词造句，此文拿捏有方，大气磅礴。尤其说道“维也纳将就如同一个圈”，不仅仅将智慧的最高境界比化作一个圈，更为可贵处在于能大胆地想象，独到地比喻，灵动地行文，直至将立意升华为“智慧”地微笑。

综合判分：70分

（朱万成）

样卷2

智慧三境

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能局限在方寸之间。

因此第二境便是这移动的海。海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵感一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海 。 比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无相，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那，智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，想着那无尽的天空，星辰大海进发。

【评语】

本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验的积累，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无影无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已达到“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类卷：69分。 （蔡建明）

2010江苏高考作文评分细则及各类范文篇二：江苏2014语文高考作文评分标准

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

一、审题

今年作文材料与去年“烛光﹒蝴蝶”的性质不一样。一为哲思，一为故事。今年重“聚焦”，去年贵在“多元”。

表面看来，这是围绕“青春”、“朽”与“不朽”的两段话语材料，究其本质是关于生命“朽与不朽”的终极拷问，是一道高度聚焦而又颇富有哲学意味的智慧命题。

“有人说”的内容由两个分句组成，其基本价值判断相当明晰，可做如此解读：在物质层面，没有什么是不朽的；而精神层面的青春等是可以不朽的。

“也有人说”的内容由三个分句组成。第一分句，“青年人不相信有朝一日会老去”，这是承“有人说”而来的概括和判断，至少有三层含义：一是持“只有青春是不朽的”观点的只是“青年人”；二是“青年人”之所以这样认为，是因为他们“不相信”年轻的自己“有朝一日会老去”；三是青年人所说的“青春不朽”是指“容颜”、“身体”等。

第二分句，“这种感觉其实是天真的”，这是建立在前一句概括和判断基础上的进一步引申和推导，青年人“不相信有朝一日会老去”，只是一种“感觉”，而不是“知觉”和“觉解”；只是一种“天真”，而不是“科学”和“理性”。

第三分句，悄悄转换了对象，变为“我们”。我们抱有一种“像自然一样长存不老”的信念；这种看法是自欺欺人的。 现列简表示意如下：

身体（可朽）

青春

精神（可不朽）

第二句，强调了“身体”，故曰“青春亦朽”。

要之，此题“哲理性材料”的焦点在于：“青春，朽与不朽？！”

考生可以自己“选取角度”，故只要抓住“朽”与“不朽”，从“青春”、“生命”等话题入手，进行记叙或议论，均属切题。

二、判分

1.判分原则

从考场实际出发，实事求是；公正公平，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。

2.判分等级

一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。

3.特别说明

鉴于许多考生习惯于熟点写作，多以“青春不朽”为题，阅卷时务请关注如下三个方面：

①看“青春”的界定是否恰当。“青春不朽”或者“不朽青春”为题，均建立在精神层面的“青春”之上，因此，必须判断其所写内容是否体现“精神青春”的特质，如“靓丽”、“朝气”、“纯真”、“冲动”、“张扬”、“青涩”、“梦想”、“好奇”等相关特质。如果全文没有关于“青春”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当处理。这类文章，原则上不能及格。

②看是否“讲道理”。重点判断是否对“精神青春”、“所以不朽”或“怎样不朽”进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡能够在分析与论述中得出“不朽的是沉淀在人类心灵中不会消失的东西，不朽的青春是一种来之于心也存之于心的东西”之类的结论，应该视为见解独到和深刻；虽无深刻独到之见解，但能在常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定智慧，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平等陈旧，至于浅表，论证分析比较简单，虽形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果仅仅是“青春不朽”的整体打包，或者堆砌熟知的事例故事，原则上判为“五类卷”。

③对于把“青春”理解成一种“记忆”，或者通过“校园青春记忆”等故事进行演绎，务必请关注其“青春记忆”是否刻骨铭心、永志难忘甚至薪火相传。如是，可视为切题；否则，视为偏离题意。

4.个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。 ⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

⑥不写作文题目的，扣2分。

2010江苏高考作文评分细则及各类范文篇三：2011年江苏省高考作文阅卷评分细则

2011年江苏省高考作文阅卷评分细则

【题目】

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。（70分）

一、审题

1、对“平庸”的理解

“平庸”不等同“平凡”，平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人生的价值观。

“平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或嫌恶；“平庸”更不等同“恶俗”；“恶俗”则令人感到可恶可恨。

“平庸”，说得直白些有两种情形，一是“混”，没有人生的追求，其生活状态是浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度光阴，随波逐流，“活着是为了吃饭”；二是有所事事，却因才智平平，结果总是不妙。

2、对“拒绝”的理解

“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。

3、对“拒绝平庸”的理解

“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。

“拒绝平庸”，是一种态度，一种追求。但是，又不是态度和追求能够决定的。

从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造意义上的卓越。但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。

从智识的角度，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。

在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。

在审美层面上，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。

“拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判读，其情形非常复杂。

二、判分

1、判分原则

判分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。

2、判分等级

一类卷63分以上，二类卷56～62分，三类卷49～55分，四类卷42～48分，五类卷28～41，六类卷27分以下。

①关于“切题”。所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为基本切题；所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。

②关于“立意”。文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述，且富有见地，应视为立意深刻和独到；文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见解。亦视为立意深刻和独到。

③文章内容和结构，基本属于提示语的扩写，仅提供几个事实论据，完成文章规定的字数，属四类卷；如在论证说理上有一定的发挥，可上浮为三类卷。

④记叙文或议论文文体模糊不清，视为五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，视为六类卷。

5、个案处理

①确认为抄袭，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交专家组处理。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分，500字左右，31～40；600字左右，41～46分）。未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，评分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过13分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分－错别字分＝实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；书写明显较差的，最多扣1分。

2011年6月10日，南京师范大学紫金校区

样卷1

拒绝平庸

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

今世之人，多以奉行?中庸?之道自喻。即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。

而我要说，拒绝平庸。

知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：具有高等学识，从事文化教育工作的人。

如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的?知识分子?。

现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地?说三国??说明清?，再到忙于为?超女?们正名，平庸的知识分子令人茫然。

因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着……

马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在

今天仍有着深远的影响。

然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了?吾爱吾友，但吾更爱真理！?的呐喊。

北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。 评语：

本文扣得紧，站得高。平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视你？怎样解决？这是一个意义重大的问题。作者不遑多让，稍事阐述，追源溯流，参古证今，语言力求其简，引证不避其繁，笔墨集中而角度独特，文思跌宕而前后照应。惟文中引文略有舛误，别字一个，故判为一类卷上，68分。

样卷2

拒绝平庸

老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句?每个人，都拥有一个梦，平凡而不平庸。?

单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢。

每年这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼

着在店里还未熟悉的曲子满载而归。?爸，我的电脑配臵太落后了，你给我赢台新的呗。?他一边扭动着摇晃着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊?奥凯?，是单位内部的活动，我们亲属不得观战。

这天晚上，约摸一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙，他几乎是破门而

入了。踉踉跄跄，跌跌撞撞。以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候，我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。这一次，只看见了不知名的洗发水。?借酒浇愁?那不会像是老爸干出来得事儿啊，我这样想。这一次，真的不同了。不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间摸索，只找寻床的方向。

?你怎么这般输不起，你说话啊。你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我父亲。?

我拿出的不知是从哪儿来的气概，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠的。对着我的，就是一张沉浸在酒坛里泡发了不知所谓面目可憎的酒鬼的脸。此时，我的心里对他充满鄙夷。?你振作，你吱声啊。?我哭喊着，歇斯底里。

?你让你爸歇着吧，他喝多了。不是他真的争强好胜，输不起。之所以会这样，都不是因

为你吗？你一定是不记得了。你小时候看见同座的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会

当着你爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。最后你说了一句，你什么都给不了我，你没用。?妈噙着泪说道，我惊愕。

?那时候你还小，什么都不懂。可你老爸记着呢。之后，凡是单位里或其他地方有什么比

赛，他总是争着参加，尽力获取名次。他要让你为他骄傲，傻孩子。?

我懂了。可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会平庸。你最伟大。

评语：

这是一篇优秀的记叙文。文章很是切题，继续了喜爱唱歌的老爸积极参加单位唱歌比赛，努力改变在女儿心中平庸形象的故事。立意角度独到，挖掘出老爸为什么要拒绝平庸的内资动因，是“爱孩子胜过一切”，文末“我懂了??你最伟大。”还表达出作者对于拒绝平庸的深切理解：虽然父亲唱歌比赛的成绩仍不免平庸，但在女儿心中，父亲已不再平庸，因为有爱，有理解。立意精彩，令人感动。文章结构精巧，有巧妙之处：一、开头叙述中通过《凡人歌》歌词巧妙点题，结尾简洁，充满感情，顿悟有真实的力量。二、叙述方式灵活有照应，插叙了父亲去年的获奖和孩童的无忌之言，情节发展完整又有曲折。细节描写生动，多处有对比映照，比如父亲酒醉的动作神态，“我”面对“面目可憎的酒鬼的脸”充满鄙夷而哭喊，与听了妈妈的话之后的惊愕与理解形成对比，真实有表现力。语言质朴自然，富有生活气息。判为一类卷，68分。

样卷3

拒绝平庸

在郑渊洁童话《训兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地?驯养?他们。最终，孩子们都成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于?兔装?之下，收束了自己的个性。

鲁迅认为，只有人们张扬了个性，?沙聚之邦?才会转为?人国?。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。

甘于平庸就是随大流，而大流会制造麻木的庸众。人所以为人，盖因是?有思想的苇草?，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都随大流，那么，最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。因此，我们要拒绝平庸。

拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒绝作一个平庸的演讲者，于是发明?海派清口?；乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业，功成名就。试问，如果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的?达成?吗？答案当然是否定的。

思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。他们拒绝平庸，不懈努力去追求自己，实现自己，证明自己，而这一份坚守，正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，一双辣手执笔直指人性中的黑暗。他不随大流，拒绝平庸，成为骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人，他却说：?我一个也不原谅！?

而如今社会，人们呼喝着?有木有??神马都是浮云?等网络语言，似已成潮流。孩子们不明就里，追随效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高。殊不知，这两个极端都是消极的——前者是?庸众?，后者是?愤青?。

拒绝平庸不意味着远离尘世，也不意味着?走自己的路让别人去说吧?。我们虽然要拒绝平庸，抵制那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡的人，拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹，让心作一水婉转，用水的眼神看生活，这样是平和，而不是麻木。

拒绝平庸，张扬个性，对个人，是摒弃浮躁，获得实现，达成宁静；对社会，是摒弃

奢华混乱，获得和谐纯朴；对国家，是摒弃丧乱，获得安定团结。

评语：

本文紧扣题目，依次论述了拒绝平庸的原因、意义和误区。特别是第三点，指出愤青和庸众一样，过犹不及，都不是真正拒绝平庸，发人深省。此外，童话开篇，不乏新意；正反对照，益显张力；兔装沙聚，巧于类比；光标立波，精于例证。然文思尚欠周密，结尾失之浮泛，故判为一类卷，64分。

样卷4

拒绝平庸

?唰唰唰……?老师那娴熟的笔触和优雅的动作令同学们羡慕不已。大家在老师调配的色彩世界里旋转着，沉醉着……

忽的，犹如玻璃瓶在划过抛物线之后华丽跌倒，又好像优美的交响曲中出现了令人悔恨交加的跑音，原本和谐的画面上出现了一些很随意的笔触。一时间，同学们难以接受，唏嘘不已：?老师昨天喝酒了吗？??啊，失败啊！??受不了，眼好疼……?

这时，老师转过身来，用浓黑的炭笔在另一张被订在墙的纸上写道：?绘画性的补充。?同学们你看看我，我看看你，那迷惑的眼神仿佛都在说：?没听说过啊，什么意思？?显然大家都不知道。这时，老师又转过身去拿起刷子作起画来。

我心想：要是我，会趁现在没干的时候赶紧刮掉。可是老师并没有那刮刀啊，更没有揉成团扔进纸篓，看来他只是在改画。可是，出于水粉的特性：覆盖性能差，最好一次性成功，否则只会越改脸色越难看而已。哎，本来是份佳作的，就这么给毁了吗？

这时，进入最后的调整阶段，同学们有的昏昏欲睡，有的在发呆。最后，终于老师扔下了刷子，转过身来，站到了三米以外的地方。同学们顿时来了精神，眼睛里闪烁着专家独有的?智慧?的光芒：嗯，视觉中心突出，主体物层次丰富，调性明确，空间感强烈，罐子的质感，水果的新鲜都被表现了出来，佳作啊！同学们兴奋起来。咦，刚才不和谐的音符哪里去了？原来 融入了画面。细细品味，那衬布在那几笔的带动下仿佛有了生命，向四周铺展开来。那些笔触让画面有了些灵气、活力，少了分呆板、死气。心里不禁叫好，点睛之笔啊！

这时，老师站到了讲台，笑着说：?同学们，这堂课的目的就是要破你们那份小心翼翼，破你们的那份执着，艺术创作需要激情，更需要你们放开胆子画出你们独特的一面，你们每个人都是不同的。看这张画，如果按你们的想法画下去，再好也是平庸之作。而当你甩开手画时，会发现有许多神来之笔，那是你意想不到的，也是不可预料的，那才称得上是精彩，这就是‘绘画性的补充’。?

在那一瞬间，我恍然大悟，人生不也是如同作画，我们往往小心翼翼，患得患失，不敢跨越一步，甘于在自己的小天地里打转，平平庸庸地浪费了一生，事实上，当年放开心胸，敢于活出自我，你会发现你能做的有很多，你能创造的有很多。你会发现天地如此广阔，你会在不经意间创造出属于你自己的那一份精彩。

放开手，大胆前进吧！拒绝平庸，你会创造属于你自己的人生！

评语：

本文一个具体的“拒绝平庸之作”的事件作为载体，表达了对“拒绝平庸”的认识和思考，选材新颖，立意准确且不乏深刻。记叙部分行文生动，表达流畅。通感手法的运用增强了语言的表现力，欲扬先抑的情节设计更是为叙述增添了几分波澜起伏的色彩。本文的不足在于：最后的感悟过多，作者生怕阅卷者“看不懂”他的立意，非要在结尾处来一个“总结升华”，结果画蛇添足，尤其是最后一段，高调而空洞地喊口号，实在是狗尾续貂。如果没有最后两段，本文的意味会显得隽永，就可以上升到一类卷了。故此，判为二类卷上，62分。