英雄不容诋毁高中作文范文
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英雄不容诋毁高中作文范文篇一：33.英雄不容亵渎
英雄不容亵渎！
纵观浩瀚五千年中国历史，英雄人物层出不穷，屈原、荆轲、岳飞、文天祥、史可法、夏完淳、张自忠、左权、赵一曼...... 英雄的名字照亮了中国历史的天空，他们名垂青史、光照千秋，是我们民族精神的写照。
英雄常常起于微末，英雄也往往不问出处。
留下名字的英雄是少数，无名英雄其实是数不胜数。
对于有名的无名的英雄，我们都当心存一种尊重，如果没有这种尊重，我们也就失去了善恶美丑的标准，失去了做人起码的良知，失去了和这个民族息息相关的文化传承。
前不久，网络上卷起一股歪风，一些人开始拿朝鲜战场上著名的战斗英雄邱少云、黄继光说事，不仅怀疑他们的英雄事迹，还往这些人身上泼污水。这样无知无良的举动，不仅让人感觉到好事者的浅薄龌龊，更令人感到耻辱伤心。硝烟弥漫之际，英雄们抛头颅洒热血，换来我们和平幸福的生活，但仅仅刚过几十年，有些人就舍本忘祖，开始向英雄泼污水。表面上看，是娱乐调笑，实质上是一部分人丧失了基本的是非观、荣辱观，甚或有些人还别有企图—别忘了，要搞倒一个国家、一个民族，除了要进行真实的战争摧残之外，往往还会从精神上，从价值观上先把这个民族搞乱、把这个国家搞乱！我们不知道挑起这些话题的人到底是基于何种用心，但对于英雄的不尊重是我们绝对不应该纵容的事情！
其实，英雄形象和英雄并不能等同。英雄是一个活生生的人，除了“英雄的一面”，他们还有很多真实的生活。黄继光关键时刻挺身而出堵抢眼，勇敢精神可歌可泣，但不能说他平时晚上睡觉有打呼噜的毛病，他就不是英雄了。我们面前的英雄形象，是一种精神的形象，它具有完美的特征，具有强大的感召力、影响力，也具有强大的榜样示范作用。对于英雄我们心怀崇敬，崇敬他们的英雄形象和英雄精神，这也是英雄存在的重要意义之一。但我们不能对英雄太过苛求，英雄不管出身高贵或是贫寒，他们都要吃喝拉撒睡，都有我们平常人一样的缺点或不足。对于英雄，我们应该更多的宣传他们的光辉形象，以激励和感召后者，而非故意无限夸大他们生活中细碎的缺点或不足，以诋毁或破坏他们的形象，让一个民族失去重心，让后来人感到迷茫。
英雄实际上还有着鲜明的时代性和阶级性。还记得有一阵网上也在诋毁岳飞，说他延缓了民族融合，扩大了战争的灾难，而秦桧一帮求和派、投降派反倒是“顺应了”历史潮流等等。看到这样的言论，有时候不免让人感到痛心无比！不知道是什么歪风吹糊涂了这些人的头脑，是什么样的东西遮住了他们的眼睛！
立场不同，观点自然不同；时代背景不同，英雄的定义自然不同。站在正常人的观点来看，岳飞的英雄地位永远不可撼动和污蔑，正如同我们现在看邱少云、黄继光一样！如果有人想奚落他们，那一定是这些人被污秽的东西蒙住了心，搅浑了脑子，或者是别有用心！
让我们牢记，不尊重英雄的民族是没有希望的，英雄已经流血流汗，甚或已经舍身取义，我们不能再容许有人往英雄的伤口上撒盐，不能再容许有人玷污英雄的荣誉！
英雄可歌可泣，莫让英雄气短！
亵渎英雄的人应该受到谴责、应该付出代价，应该让他们学会反思！
英雄不容诋毁高中作文范文篇二：高中优秀议论文精选14篇
《生命中的三种人》
在我的生命中，有这样三种人：重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。 重视我的人，我应该感谢他们。
是他们确立了我的信心，坚定了我的信念，让我在正确的道路上前行。当我春风得意时，一句适时的赞美，可使我平添百倍的热情；当我失意时，一句及时的劝告，会让我的心灵受到强烈的震撼，那颗浮躁的心重新又沉静下来。我真诚地感谢他们，那些重视我的人。
鄙视我的人，我也要感谢他们。
是他们让我认清了自己的全部，使我知道，自己还有不足，还有不尽人意之处。他们批评我、讥讽我、摒弃我，不管是善意的还是恶意的，都像皮鞭一样一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——虽然会很痛，但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。不管他们对我如何，我仍将以一颗平常心，真诚感谢他们——那些鄙视我的人。
轻视我的人，我仍该感谢他们。
他们既不诋毁我，也不赞誉我，他们忽略了我的存在，却给了我一个自由的空间，任由我发展。如果说我不甘寂寞，想引起他们的关注，那么我就取得超人的成绩。我知道，自己只是尘世中的凡夫俗子，要想取得超人的成绩，就得付出超人的努力。他们给我的是无形的压力，这种压力会转变成动力，促使我努力前行。我真诚地感谢那些轻视我的人。
我感谢身边所有的人。因为每个人都在促使我不断前进、前进、向前进！
《寂寞中的坚持》
很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。
成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。
成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。
成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什
么才是真正的潇洒走一回。
能忙人之所闲，才能有人之所无。
《与天真签约》
天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。
“人之初，性本善”。天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法，新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真，遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了，甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具做人，昧着良心做事。
其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗，畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。
与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
与天真签约，可以拥有幸福、美满、潇洒的人生，请相信。
抖落满身的疲惫和困乏，走出世俗的阴影和藩篱，果断的与天真签个约吧！ 《忍者无敌》
我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”
我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。
大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。
因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。
花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌.
《享受痛苦》
痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑*的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。
文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。
自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
《培植同情心》
我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢？她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。
在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。
培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。
同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来一次最人性的维也纳新年音乐会。
一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。
《用“读书”填满你的空间》
书,读而孜孜不倦,可清气,可育德行,可导人生.
谁能把用读书把空虚填满,谁就比前人聪明十分,就比别人站的高,看的开,走的远,行的顺。就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。就能比比别人成功的把握更大,。就能比比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广。就能比别人更快速的取得成就。就能比别人幸福百倍,快乐无限。能活出一种独特的绚丽和精彩。
如果无聊,请读书。历史会告诉你,人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教给你如何制造奇迹。时间会告诉你，本来他公平地属于每一个人,但有人却总在悲叹人生苦短,而有的人却成就了永恒。
如果空虚, 请读书，至少可以知道一条人生格言,懂得别人之所以能成就一番事业,登上人生的最高峰,是因为他们从未停止攀援,滑下去从头再来。而有的人却一直在谷底徘徊,,因为他们一跌倒就躺下不愿起来,苟且度日,得过且过,或者养上半年伤,呻吟连天,怨天尤人。
如果孤独, 请读书。用一段时光来换一点智慧,不让时间之水,匆匆地从灵魂流过,也不让冷清一口口啃蚀伤残的心思，抽取出长长的无谓的自恋和私怨,.结出离群的苦果索居的烦愁。
如果寂寞, 请读书。书会告诉你为什么你会寂寞,并教你怎样就不再寂寞.收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞，寂寞的人是闲适的人,是无所事事的人,是游手好闲的人,是虚度年华的人,是浪费生命的人。
如果有闲, 请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇打捞知识, 有的人用这空白编织平庸,为什么有的人时间不够用而有的人时间多得用不完？告诉你：奇迹虽然来自瞬间,但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。假如把一生栓系在别人的事业上,那么收获的只能是蔑视与无奈。假如只想着昨天的悲苦和明天的甜蜜,那么就又输掉了今天。
如果苦闷, 请读书。书会告诉你，伟人也曾苦闷过,.只是很快就拨开了黑暗,找到了光明。豪杰也曾迷茫过,只不过能迷茫中尽快冲了出来。英雄也曾卑下过,只不过不被卑下拖进泥淖。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。每次苦难都是一次淬火,假如你拒绝, 一次成钢的机会你又将错过。
读书能医愚，读书能治穷，读书能励志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能够让人知道怎样识人,怎样交友,怎样谈吐,怎样实干, 怎样为人, 怎样入世, 怎样活着才身心有价, 怎样活着才不累, 怎样才能彰显人生价值, 怎样才能明白什么样的人才能称得上完美无憾。
谁能把用读书把空虚填满,谁就比别人聪明十分,就比别人站得高,看得开,走得远,行得顺。就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。就能比别人成功的把握更大,。就能比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广，就能比别人更快速的取得成就，比别人幸福百倍,快乐无限，活出一种独特的绚丽和精彩。
《凡事皆有度》
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自
英雄不容诋毁高中作文范文篇三：任务驱动型作文最新热点材料及范文12篇。
时评类作文最新热点材料与例文 材料一：一位老师把学生成绩表发到了家长微信群里，并要求家长发红包， 凡是不及格的分数要按照一分一块钱来发，红包标上“惩罚”二字。对此，你怎么看?
?惩罚红包?，教育创新不能太任性
微信几乎成了移动互联网时代的标配，微信红包更是一度点燃了社交世界的激情。然而，微信红包也是一把双刃剑，用得好可以增强社交黏度，用不好就会?伤人伤己?。
最近，辽宁一学校的老师就把微信红包用?歪?了。期末考试成绩一出来，辽宁铁岭的一老师把成绩表发到了家长微信群里，并留言要求家长发红包，凡是不及格的分数要按照一分一块钱来发，红包标上?惩罚?二字。实际上，孩子考试不及格，家长肯定?内心是崩溃的?，如今又要发?惩罚红包?，试问如何计算他们的心理阴影面积？这样的微信红包未免过于任性了。
不能冤枉美好的初衷，也不能纵容过分的言行。按照老师的说法，提议家长在群里发红包有多重考虑，归结起来无外乎三点：其一，加强群组中老师与家长们的互动；其二，?刺激?考试不及格学生及其家长再接再厉；其三，既督促孩子学习，又加强班级管理。如此看，老师的想法和初衷都?看上去很美?，但是用?惩罚红包?的方式表达出来，显然变了味。无论从情理还是规定出发，老师要求家长发红包属于?逾界之举?，家长不认可、学校不同意、教育主管单位也不允许。
教育管理的方式方法需要创新，关键不在于手段如何跟上时代，更在于是否具备适应性和可及性。正如该校一位负责人所言，?每个班主任都有自己管理班级的新点子、新方法?，这样的尝试值得点赞、鼓掌。不过，能否用红包的形式、是否用张贴成绩的手段，都值得商榷。而这并非教育管理过程中的孤例，诸如大学老师发口令红包点名、微信点名、刷脸点名等，都曾一度引来争议。不难发现，?新技术+教育?有可能出现像慕课这样的共享教育典范，也可能出现像?惩罚红包?这样的尴尬尝试。事实证明，不考虑学生及家长的可接受度和可适应性的教育管理创新，很难实现预期的效果，也意味着所谓?教育创新的可及性?为零甚至是负数。
?一所高校的校风和学风，犹如阳光和空气决定万物生长一样，直接影响着学生学习成长。?高校如此，中小学更是如此。教育是一个系统性工程，包括教育改革和教育创新在内的任何教与学、学与思、思与辨的活动都要做到精细、有序、科学。改革不能随意，创新不能任性，尝试不能走偏，这样才能让老师、学生与家长在共同获得知识教育的同时，收获品格教育，?人生的扣子从一开始就要扣好?也不会沦为一句空话。
材料二：这是最近的一个争议事件。近日，凉茶企业加多宝与大V“作业本”在微博上的一则互动，受到很大关注。在加多宝名公司名为“多谢行动”的活动中，加多宝公司表示恭喜“作业本”与“烧烤”齐名，表示若“作业本”开烧烤店就送10万罐凉茶。而早在2013年，“作业本”曾在微博上称“由于邱少云趴在火堆里一动不动，最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”4月17日，加多宝公司对此事进行了道歉，表示对2013年微博事件其实毫不知情，目前已经删除了相关海报。 理直气壮地捍卫英雄
按照北京市大兴区人民法院对邱少云烈士胞弟邱少华诉孙杰（新浪微博?@作业本?）、加多宝（中国）饮料有限公司一般人格权纠纷案的一审判决，11月21日至25日，孙杰和加多宝公司连续5天在《人民法院报》刊登致歉声明，向邱少云烈士家属致歉，备受关注的侮辱革命烈士邱少云事件由此画上句号。作为公民，孙杰固然享有言论自由的权利，但不应侵犯他人合法权益和社会公众利益。作为知名饮料公司，加多宝公司利用网络社交平台搞营销宣传，本来无可厚非，但越是知名人士、知名公司，就越该明白，拥有话语权和影响力，越应有坚定的社会责任感，传播正确的价值观。侵犯他人权益，必将受到法律严惩。
这次审判，不仅是对孙杰、加多宝公司的惩戒，也给其他借言论自由之名，侵犯他人名誉，歪曲历史、抹黑英雄的行为予以警示。
在互联网的言论世界里，人人都可以发表自己的观点，但必须以遵纪守法、不侵犯他人利益为前提。近来，打着言论自由的旗号，以所谓的细节真实篡改历史、贬损英雄的事件时有发生。一些历史虚无主义的论调在网上颇有蛊惑性，当一个与革命历史有关的话题?走红?后，有些?大V?总是按捺不住地想要借题发挥，以?研究?为名挖掘新的历史?细节?，对已有的定论提出质疑。不管是真的无知还是别有用心，这些所谓的?新发现??新观点?，时常能在网上引发关注，而且，越是离谱越是背离历史的事实，越能引起猎奇的围观，对舆论产生消极影响，甚至误导。
不管是邱少云，还是黄继光、董存瑞，以及许许多多的革命先烈，他们都是中国人心目中的英雄人物，他们的事迹和精神被后人代代传颂。没有他们的流血与牺牲，就不会有现在的和平与发展；没有关于英雄的共同记忆，就不会有民族的价值传承。
此次，?邱少云事件?的宣判及被告人的道歉，再次提醒社会公众：英雄的形象不容诋毁。越是知名人士，越应谨言慎行，要有法律意识和社会责任感。任何一个时代都需要英雄，捍卫他们就是捍卫民族的历史和尊严。
?作业本?道歉，虽然迟点但不可或缺
正义可能会迟到，但绝不会缺席。近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云事件，终于要画上一个句号：微博大V孙杰（微博名称：作业本）与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天在人民法院报刊登致歉声明。
这一致歉声明，刊登日期距北京市大兴区人民法院做出一审判决已过去了整整两个月零一天；而距为?维护烈士名誉?愤而起诉的原告邱少云烈士之弟邱少华过世，也过去了一个月零一天。道歉虽然姗姗来迟，但不可或缺。正义前
进一步，黑暗就会后退一步，致歉声明意味着英雄的尊严得到了捍卫、民族的良知得到了守护。
有人说，英雄的业绩、他们的精神，就是那个时代的精华。确实，英雄是一个民族的脊梁，一个有前途的民族不能没有英雄。有一部二战电影，讲述了这样一个故事，斯大林格勒保卫战中，苏军一度节节败退，上阵的指挥官焦急地询问，有什么办法没有？一位军官建议，我们需要英雄！果然，当一位英雄的事迹被广为流传后，苏军士气大振，迅速扭转了不利的战局。没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚；缺少先锋的领路，前行的方向难以看清。这也是为何马克思说，?每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来?。
?当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊?。历史是过去的现实。然而，总有一些人，把历史看作?任人打扮的小姑娘?，或是打着?历史考证?的幌子，或是举着?揭秘解密?的旗号，或是披着?还原真相?的外衣，肆意歪曲历史、抹黑先烈、污损英雄。于是，各种各样的奇谈怪论一度层出不穷：黄继光堵枪眼?不合理?，刘胡兰?精神有问题?；雷锋日记?全是造假?，狼牙山五壮士都是?土匪?；虎门销烟的林则徐更是?把中国踹入万劫不复的深渊?……而有些人有些机构未经仔细甄别，就?随手转发?、互动，令谬误进一步流传，更是于无形中成为诋毁英雄形象的?帮凶?。
英雄的事迹，先烈的故事，不是不能讨论，但应用史实说话、以证据立言。随意拼凑历史，肆意抹黑英雄，不仅是对民族历史的不尊重，更是对集体价值观的消解。当年，在苏联，受?新思维?的影响，以青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊、卫国战争女英雄卓娅、?堵枪眼英雄?马特洛索夫等为代表的一批英雄人物被污名化，进而引发思想的混乱、信仰的坍塌。这样的教训，难道还不够深刻吗？
在这个意义上，每个人都是捍卫英雄的?卫道者?。捍卫英雄，绝不仅仅是英雄后代的职责，更是每个公民的义务。敢于向历史虚无主义说?不?，敢于跟侮辱英雄的言行作斗争，这样的公民才足以称为现代意义的负责任公民。
有一句话，值得每一个人铭记。1936年，郁达夫在《怀鲁迅》一文中警示道：?没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。?捍卫英雄，就是捍卫这个国家的前途和希望，更是守护自己心中的良知和正义。
致歉英雄，正义不能输于戏谑
每一张纸上都有方寸之地，有的书写着英雄的光辉，有的烙上了无尽的忏悔。
近日，在人民法院报上，一块不大的地方刊登了两篇致歉声明。微博大V作业本（本名孙杰）与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天登报道歉，侮辱革命烈士邱少云事件，告一段落。
有人说，这是迟到的正义。不可否认，从原告邱少云烈士之弟邱少华维权，到法院审判，再到报纸道歉，的确过去一些时日，邱少华也遗憾过世。不过，英雄终究是英雄，正义还是正义，不见得有早晚之别，其发出的耀眼光辉照见了一个民族的底线和良知。
事件的经过早已无须讨论，而关于英雄的故事还在被?传颂?。是?堵枪眼的戚继光?还是?误国罪人?林则徐？是大V口中?风流不安分的江姐?还是?欺压百姓的狼牙山土八路?？如何说出?心中的英雄?，代表了个人认知，也代表了民族高度。一旦英雄事迹成了被遗忘被抹黑的对象，英雄史诗成了泥沙俱下的一枚颗粒，属于一个民族支柱的精神高地也会被侵蚀殆尽。
不禁要问：为何还要让英雄们等待正义？除了一些人对历史的无知和虚无主义盛行外，社会环境的变迁是重要原因。诸如，?杜甫很忙??诸葛亮不亮?等，这些被?创新性设计?的历史人物和典故都被视为玩物。虚浮躁动的社会心态、颠覆经典的猎奇冲动，任何为博眼球而随意的?虚妄怀疑?，无不是对英雄人物和民族历史的极大不尊重。娱乐主义盛行也造成了对英雄的伤害。有些人就是为了炫技、耍酷、显摆，把一知半解的知识和支离破碎的认知施加于某一英雄人物之上。其实，历史是历史、文化是文化、娱乐是娱乐，本就有一定界限，如果不能认清这一点，一旦庸俗极致、娱乐过度，一定会暗藏危机。
更重要的是，有什么样的价值观念，就会引导出什么样的社会行为，一个群体的价值认知在一定程度上反映了一个时代的整体气质。当代中国精神的集中体现就是社会主义核心价值观，爱国主义的主旋律、英雄崇拜的好传统是中国人独特的思想和情感。正如习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上讲话所指出的，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。让英雄成为民族最闪亮的坐标，不仅是文艺工作者的事，更是每一个中华儿女的事。
有人说，对比来看，现代信息社会已经没有产生英雄的土壤了，?英雄不再?成为无法阻挡的事实和共识。梁启超有言，?历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史?。英雄人物虽无法主宰历史的进程，但是少了英雄甚至多了?抹黑英雄?，只会让历史在黑暗中走更多弯路。换言之，信息社会即便主张个性化、多元化，但在塑造英雄与推动历史上，个人美学还不足以替代英雄们所塑造的集体美学，?再提英雄?尤为重要。
?天地英雄气，千秋尚凛然。?一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。今天我们捍卫英雄、彰显正义，就是在捍卫民族和国家的希望与未来。
材料三：近日，有媒体曝出“邹平黄山中学搞‘平板教学’，高一每个学生要交2800元用于购买平板电脑”的新闻，引发舆论关注。
莫让?平板教学?成为一场华而不实的旅行
用智能设备上课，在互联网上学习，这种?高科技+教育?或?互联网+教育?的模式，如今在许多学校已成常态。哪里不会点哪里，也早已不再是一句新鲜的广告词，而是互联网时代，教育智能化、个性化的一个缩影。然而只要披上高科技的外衣，教育是否就真的实现了升级？这并不是一个能够轻易画上句号的问题。
近日，有媒体曝出?邹平黄山中学搞‘平板教学’，高一每个学生要交2800元用于购买平板电脑?的新闻，引发舆论关注。许多学生不了解，多数家长不自愿，无疑给学校改善教学质量的初心，蒙上一层阴影。
实际上，将最新的互联网技术、智能设备运用在学校教育当中，已成为近些年来的趋势和潮流。比如许多高校推出的Mooc（慕课）、网络公开课，利用互联网技术拓展了教学的时间与空间；部分中学、小学推出的多媒体教室，将单一的书本知识转化为?听、说、读、写?的全方位训练；还有一些学校甚至推广无纸化教学，将电脑、智能移动终端等设备引入课堂，实现了教学、作业、考试的电子化、网络化……这些创新实践，在提高教学质量的同时也引发了
俗话讲?兵马未动，粮草先行?，用高科技武装课堂，必然需要不菲的资金投入。然而钱从哪里来？花在了哪里？相关的技术设备质量怎样？学校与企业之间有没有猫腻？这些都必须说清楚、讲明白。更何况网络技术服务、智能设备等成本远远高于传统的教学投入，也就为权力寻租创造了空间。这次黄山中学的?平板教学?之所以饱受质疑，就在于每个学生2800元的费用不仅太高，而且招标、采购过程不透明，相关信息未公开，导致疑窦丛生，令人迟疑。因此，在引进先进技术之前，必须要做的就是建章立制，明确规则和标准，将招标或采购过程公开，让资金使用透明，这样才能确保不会?好心办坏事?，也避免不守规矩者钻了空子。
然而，关于资金的问题尚可以解决，亦有定论。更多人关心的是，一味强调设备、技术、模式的创新，是否反而忽略了真正的教育需求和教学效果？目前，很多人已经将?互联网+?、高科技等视为天然的?进步?和?正确?，似乎只要连上网、用上新技术就能解决一切问题。然而，这可能恰恰忽略一个前提：再好的技术和设备，也不过是教学的辅助、学习的工具，是?末?。而教学质量才是?本?。本末倒置，只会让教育本身发生异化；把手段当做目的，不仅浪费了金钱，也耽误了孩子。这也就难怪，黄山中学所在的济南市，有几所学校曾经免费推广过?平板教学?，但教学效果一般，最后也只能放弃。
人类社会的技术进步是没有止境的，教育领域的成功也往往得益于这种进步，然而学校教育终究不是追潮流、赶时髦的秀场，探寻知识、塑造人格、培养孩子，才是最被珍视和推崇的价值。因此，说到底，一切不以改善教学质量为目标、不以学生获益为出发点的改革升级，就只能沦为华而不实的冒险，成为偏离了轨道的航行。