惠州小学作文
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惠州小学作文篇一：惠州三调作文范文
2016届艺考生语文摸底考试作文立意及范文
核心话题：对“拒绝超越”的看法
立意： 一（一）赞同
1.在竞争中也要坚守内心的道德准则。
2.拒绝超越是体育精神的体现。
（1）拒绝超越是一种风度（气度）（2）拒绝超越也是一种胜利（3）拒绝超越是对对手的尊重（现代奥林匹克精神：相互理解、友谊、团结、公平竞争）
3.体育竞技中应秉持公平原则。4.尊重对手，感恩对手。
5.高尚是情操，道德是规范（纳瓦罗有权选择高尚，但他不应该说：“这是不道德的。”）
（二）不赞同
1.既然是比赛，就应该全力以赴。 2.体育精神重在尊重竞技，尊重比赛，尊重规则。
二、爆胎步行竞赛角度：漂亮的失败是另一种成功。
三、赠让奖牌角度：礼让乃为君子之行。
范文两篇
谢谢您，像运动员一样冲刺吧！
尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家好！
竞争对手埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，这本来是一个超越的绝佳机会，但是，纳瓦罗拒绝了，因为他觉得这是不道德的，转而选择了慢慢地跟随在埃斯特万身后，换言之，纳瓦罗用自认为的道德感目送对手埃斯特万获得了铜牌。
必须承认，在分秒必争的赛场上，面对即将唾手可得的名次、荣誉，纳瓦罗作出如此抉择，是令人肃然起敬的。如此的风度，如此的淡然，也确实令不少孜孜于功名、荣誉的投机者汗颜，正如纳瓦罗所言：在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜，这样是不道德的，但是，用此种方式目送对手获得铜牌，难道就是道德的？
或许有同学会觉得我的观点匪夷所思，是以小人之心度君子之腹。在此，我想强调的是，我并不怀疑纳瓦罗高尚的情操、超于常人的道德感，但是在我们肯定、赞颂纳瓦罗的道德行为的时候，是否考虑过纳瓦罗的道德行为对埃斯特万所造成的影响？简言之，纳瓦罗是成为了道德的楷模，但是对埃斯特万而言，却终身背负上了沉重的十字架。因为埃斯特万的一生注定和纳瓦罗捆绑在一起，成为人们茶余饭后的谈资。而自然，埃斯特万是不会成为那个被肯定、赞颂的道德楷模的，而只会成为一个被笑话的人，成为一个依靠别人的设施、怜悯而获得铜牌的失败车手。获得了铜牌，但却终身背上了沉重的十字架，那铜牌，是别人施舍的铜牌，是代表耻辱与失败的铜牌。对于一个恪守体育精神的竞赛者而言，或许没有任何一次失败比以此种方式获得铜牌更令人难受、难堪，或许他更愿意就这样扛着自行车一边看着纳瓦罗冲刺一边跑向终点，虽然与获奖擦肩而过，但起码获得了作为一名运动会所应有的尊重。当然，这一切，并不是纳瓦罗的错，在那距离终点只有300米的赛道上，这一切来得太突然了，纳瓦罗只是遵循自己的道德本能作出了反映，但是无可否认的是，纳瓦罗的道德行为确实给埃斯特万带来了意想不到的伤害。如此，我们自然就不难理解为何后来埃斯特万要把奖牌送给纳瓦罗了，因为他其实已经意识到以此种方式获奖的难受与难堪。
因此，在我们肯定、赞颂纳瓦罗超于常人的道德行为时，也不得不承认其道德行为某种程度也令埃斯特万被动地置于尴尬的境地之中。这虽说并非出于纳瓦罗本意，但是客观上却造成了如此结果。
得出如此的判断或许颇令我们沮丧，纳瓦罗所说的不道德行为居然是对埃斯特万较好的一种方式，因为这是比赛，一名选手最需要的基于竞技水平上的被尊重而非别人对成绩的拱手相让。
所以，我们在肯定、赞赏纳瓦罗的道德行为的同时，也应看到其行为对埃斯特万所带来的困扰。纳瓦罗没有错，埃斯特万也没有错，虽然他有些倒霉。这不是对错的争辩，而是希望籍此讨论让我们更深刻地理解道德。所谓道德，不是单纯地站在自己的立场上看待他人，而是设身处地感同身受；不是出于同情的怜悯施舍，而是顾及尊严的平等相待。这是一种完美的理想，也是一种热切的期望。
所以，如果我是埃斯特万，在那代表实力与公平的赛道上，我会转过身，面对慢慢跟随在身后的纳瓦罗说：谢谢您，但我更希望赢得一名运动员的尊严，所以，就请你像运动员一样往终点冲刺吧，而我，也会跑向终点。
我的发言完毕，谢谢大家。
是的，这是不道德的
尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家好！
在纳瓦罗面前，我觉得，我们每一个人都应汗颜并有所反思。
就在距离终点只有300米的赛道上，竞争对手埃斯特万的车爆胎了，我相信，此时，除了纳瓦罗，所有的人都认为这是超越的绝佳机会。但是，纳瓦罗却放缓了速度，慢慢地跟随在埃斯特万的身后，他用行动告诉所有人——拒绝超越。
是的，拒绝超越，拒绝这幸运的馈赠，拒绝这唾手可得的荣誉，因为纳瓦罗认为，在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜，这样是不道德的。
是的，这是不道德的！
但是我们，直至今天，在面对纳瓦罗的时候，我们才知道这是不道德的，因为在我们的观念里面，这是机会，是反败为胜的契机。天赐良机，绝对不容错失。何况，这是比赛，我没有违反任何的规则，没有弄虚作假，没有给对手制造任何的不便，我只是在比赛。至于埃斯特万，至于那不幸的爆胎，和我无关。是的，我们一直是这么干的，因为有另一个比是否道德更有实际意义的东西，这个东西叫做胜利，叫做奖牌。有了奖牌，就有了荣誉，有了地位，有了梦想中的一切，钞票、房子、车子??所以，在我们眼中，只有比赛，只有胜利，只有奖牌，只要符合比赛规则，至于是否道德，则全然不在考虑的范围。在这样的观念驱使下，我们自然就不难理解为何在2014年索契冬奥会上，我们会为李坚柔抓住全部竞争对手摔倒的机会夺冠而欢呼雀跃，因为这是理所当然的；更不难理解当2012年奥运会羽毛球女双比赛爆出中韩选手利用规则打默契球时，韩国坚决重罚，而中国羽毛球教练对此却轻描淡写，希望不要再纠缠此事。因为为了取得胜利，机会是必须抓住的，而规则，自然也是可以利用的。这就是我们面对比赛的态度，同时，也是我们的生活生存之道。
自然，这样生活生存之道在某些人眼中是无可厚非的，但是如此的理解在纳瓦罗面前难道不觉得狭隘、短浅许多吗？我们缺乏如纳瓦罗般的道德感，在面对唾手可得的荣誉时依然恪守自己的道德感，既不暗箭伤人，也不落井下石，即使那是自己想奋力超越的竞争对手。正如法律告诉我们什么不能做，规则告诉我们必须怎么做，而道德告诉我们的就是应该怎么做。是的，面对竞争对手的不幸遭遇爆胎，纳瓦罗完全有超越的理由，但是，道德却告诉了他应该怎么做，名次、成绩、荣誉固然重要，但是道德却更加重要，所以，他选择了慢慢地跟随。
这一幕，直击人心，我为之感动，为之震撼。在纳瓦罗身上，我看到了人性的光辉，感受到了道德的力量。
在这个为了生活、生存不断竞争的社会，在这个强调优胜劣汰、适者生存的丛林法则的现实世界，这个世界会变得更好吗？是的，一定会的，当我们都像纳瓦罗般始终恪守心中的道德感的时候。而这，需要我们为之努力。
我的发言完毕，谢谢大家
惠州小学作文篇二：惠州一调作文
2015惠州一调作文题目与范文
惠州美景西湖是在城中，而其他很多城市优美的景点是在城外。湖在城中，就成为市民生活中的一部分；市民天天在湖畔生活，或从湖边走过，心中却未必有湖。景在城外，令市民心里念想，不过市民往往难得前往游玩。
放飞心灵，感受美好
（黄怡·重写版·969字）
湖在城中，以致常常被忽略；景在城外，却令市民时时念想。难道西湖就真的比城外景逊色吗？非也非也。就好像张爱玲笔下的红玫瑰与白玫瑰，无论得到哪朵，心里总会牵挂另一朵。无关谁更美，只不过距离产生美罢了。
距离能够产生美。人们追求城外的景色，其中包含有求异心理，但更多的是距离使他们心中产生了美的印象。当人与人或人与人之间保持较远的距离时，我们就像置身于缥缈的云雾中，无法看清对方的缺点而被其闪光点吸引。这种神秘朦胧的感觉使我们心生向往，从而成为美的存在。
然而，距离产生的美往往是一个幻象。一旦距离拉近，生活便残酷地把美好敲碎。这时，红玫瑰成为了蚊子血，白玫瑰成了白米粒。就好像王朔《过把瘾就死》里的男女主角方言和杜梅，未经外界任何阻挠的美好爱情在生活的贴近距离下，最终以不断升级的嘴仗完成了一次惨烈的聚散。又如汉初才子司马相如，他在一帘之外以一首惊世名曲《凤求凰》揽得佳人芳心，但不顾世俗相爱的两人挑起帘子生活后却貌合神离。他们，皆因距离的贴近而丧失原有的美。
幻象总要破灭于现实。现实也许我们无法改变，但控制距离的度却由我们自己掌握。当我们觉得自己与别人或大自然太近，以致于快要窒息时，不妨来一场旅行，让彼此拉开一点距离。在心灵放松的同时，或许已经被我们忽略已久的闪光点，又回到了对方的身边，美或许又再涅槃重生。试想，倘若市民们常常到城外游玩，他们定会重新发现西湖之美罢。
只是，惬意的城外旅行总是奢侈。无奈的现实是，我们常被禁锢在枯燥、繁琐的城里。身既不自由，那就让心灵起舞吧。让心灵轻盈飞翔，让它与琐碎、沉重的日常拉开适度的距离，我们更能够获得因距离产生的美。这份心灵飞翔而获得的美，既是对俗务纠缠的摆脱，更是对世事忧扰的智性审视，故而常诞生永恒的美。林徽因说：“真正的平静,不是远离喧嚣,而是(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM 博文学习网:惠州小学作文)在心里修篱种菊。”滚滚红尘，喧嚣都市，现代生活大潮的裹挟里，唯有将心灵飞翔，拉开它与世俗的距离，我们才能获得灵魂的平静，才能感受扰扰尘世里“修篱种菊”般的美好。
可惜，这份认知，又有多少现代人憬悟呢？里尔克说:“诗不徒是情感,而是经验。”生活的诗意之美，从来就不是感性的喟叹，而是历经生命体验后的理性之花。让我们放飞心灵吧，拉远它与世俗的距离，在生命之天空，感受人生的华美。