永琪与小燕子续写
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永琪与小燕子续写篇一：新还珠：永琪欣荣成亲,小燕子失忆12
新还珠“永琪欣荣成亲，小燕子失忆”（12）
漱芳斋
小燕子正趴在窗边望着外面的一切，脑海中回忆着永琪的点点滴滴，被他一箭射中成为格格，他握着自己的手写字，和他吵架，听他告白。他因为自己第一次办成小太监，第一次不顾形象打腰鼓，第一次修房，第一次下厨，身为皇子的他为自己做了那么多不适合他身份的事情，说不感动是骗人的。
可是永琪那样优秀的一个人，自己能配得上吗，如果不是那个意外的一箭，自己还是在宫外卖艺的女孩，打字不识，却依旧每天都快乐，一只真正自由的燕子。而他还是在皇宫里的皇子，满腹诗书，每日重复着千篇一律的生活，却一世荣华。两个人永远不会见面，不知道同一片天空还有这样的人，也更不会有往后两个人的痛苦。
这是窗外出现一抹粉色的身影，小燕子定睛一看竟是紫薇，忙跑出门去迎接她。
“紫薇，你刚才去哪了？害的我一个人在这呆着，好没意思的，四大才子和两大美女都不肯跟我玩，气死我了！”
紫薇轻笑一声，这小燕子什么时候变得这么孩子气了。
“他们当然不能陪你玩了。你身上的伤还没完全好呢！怎么可以轻易走动。”
“什么？”小燕子惊呼。
“那要怎样才算养好，我现在能跑能跳的，比猴子都厉害，害不让我出去透透气啊！”
“你先别急啊！我来是有重要的是跟你说的。”紫薇换上一副认真的表情，亏皇阿玛想的出来，这种事要她怎么开口啊！
“什么重要的事啊！”小燕子一脸好奇，自从被永琪从大牢救出来到现在，她还没有出过漱芳斋，更别说有什么刺激的事来丰富她的业余生活了。她不会被伤口痛死，但是会被憋死的。
“我们进屋说，不好么？”
待两个人走进屋坐下里，小燕子就迫不及待了。
“哎呀，紫薇，什么事你倒是快说啊，你想急死我啊！”
紫薇靠近小燕子，很认真的看着她，弄得小燕子心惊肉跳的，这是要干什么啊。 “小燕子，我现在问你的问题，你要老实回答我，不许欺瞒。”
小燕子愣愣的点头。总觉得没有什么好事，不知道自己的预感度不对。
“你跟说，你对赛因，到底有没有哥们以外的感情啊？”
小燕子脸上兴奋的表情渐渐褪去，换上一副忧愁的表情，这个样子让紫薇心有余悸，难不成小燕子对赛因真的有该觉么？
“没有，出了朋友以外没有任何感情，只是觉得对不起他。”
“那对于你和永琪呢，你现在是什么态度，你们两个要重新开始么？”
“说实话，我没有想过，我想我们真的不合适，还不如早点结束，你不是常说，长痛不如短痛吗？这样两个人虽然会痛苦，可是很快就会有解脱啊！”
“现在欣荣已经被赶出宫了啊，你们两个已经没有什么问题了？”
“你觉得我们之间没有了欣荣，就没有问题了么，还是算了吧，我累了。”
永琪与小燕子续写篇二：课后限时训练3
课后限时训练(三)
(限时45分钟)
一、选择题
1．历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。下面这段文字中属于史料解释的有( )
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调①“民为贵，社稷次之，君为轻”，②即主张民贵君轻；又说③“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，④认为社会上一切不仁、不义、不正行为的根源在于君主。⑤这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
A．①③B．②④
C．②⑤ D．①②③④
【解析】 本题考查史学研究方法。分析材料可知，①③属于史料；②④属于史料解释；⑤属于历史评价。故答案为B项。
【答案】 B
2．“中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也是祭士，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是( )
A．儒家 B．道家
C．法家 D．墨家
【解析】 儒家强调德治、仁政，重视现实治理，故A项与现实关系密切，但不符合题意；道家提倡顺乎自然，无为而治，超脱现实之上，故B项与现实关系最小，符合题意；法家强调法治，与现实最密切，故C项不符合题意；墨家主旨是“兼相爱，交相利”，贯穿实际功利精神，与现实关系密切，故D项不符合题意。
【答案】 B
3．下列话语与“弘扬人文精神，构建和谐社会”这一主题最不相符的是( )
A．“君子和而不同”
B．“君子忧道不忧贫”
C．“己所不欲，勿施于人”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
【解析】 “君子和而不同”与和谐社会相关，故A项与题意不符；B项中的“道”指代宋明理学中的“理”，理在社会生活中表现为三纲五常，强调等级，灭人欲不利于社会和谐，故B项符合题意；“己所不欲，勿施于人”相互尊重有利社会和谐，故C项与题意不符；“民为贵，社稷次之，君为轻”强调民本，有利社会和谐，故D项与题意不符。
【答案】 B
4．(2014·海口调研)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张( )
A．糅合了法家的法治思想
B．强调维护等级秩序的重要
C．宣扬天理为万物的本原
D．意在约束君主的政治行为
【解析】 题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，“天人感应”糅合了阴阳家的思想，故A项错误；B项在题干信息中没有体现，故错误；程朱理学宣扬天理为万物的本原，故C项错误；
题干中董仲舒认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成至上的神，以“天人感应”学说来限制无限的君权，故D项正确。
【答案】 D
5．“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是( )
A．天理 B．儒家的伦理道德
C．宇宙 D．人本
【解析】 “天理”是朱熹思想的核心，并非其思想实质，故A项错误；朱熹认为天理在社会上的表现是“其张之为三纲，其纪之为五常”，从哲学角度论证了儒家纲常礼教和伦理道德的合理性，表明其实质是维护封建统治秩序，故B项正确；“宇宙”是天理存在的时空范围，与“历史发展动力”没有联系，故C项错误；材料中没有涉及人本思想，故D项错误。
【答案】 B
6．他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是( )
A．董仲舒 B．程颢
C．朱熹 D．王阳明
【解析】 从材料“商人、田夫等皆可为圣为贤”“吾性自足，不假外求”可以判断与王阳明“心即理也”的观点相同；王阳明认为只要恢复良知，人人皆可成为圣人，故D项正确；董仲舒提出“大一统”思想，故A项错误；程颢、朱熹认为理在客观世界中，故B、C两项错误。
【答案】 D
7．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是( )
A．“天下为主，君为客”
B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．“读万卷书，行万里路”
D．“仲尼虽圣，效之则颦”
【解析】 李贽离经叛道，大胆挑战传统思想，反对盲从孔子，肯定农民起义，赞颂男女自由恋爱，在封建社会时期这种思想为统治阶级所不容，被称为“狂悖乖谬，非圣无法”。A项是黄宗羲的思想；B项是顾炎武的思想；C项强调实践对于人才培养的重要性，与题干信息不符；D项反对盲从孔子，符合李贽的思想，故D项正确。
【答案】 D
8．“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想( )
①有对专制帝制的总体性批判 ②有对传统儒学的批判与继承 ③成为中国近代民主思想的来源之一 ④体现新兴资产阶级的愿望
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
【解析】 黄宗羲的政治观主要是“君主专制是天下大害”“天下为主，君为客”，故①正确；他继承了传统儒家思想的民本思想，同时批判了君主专制，故②正确；他的思想对以后反专制斗争起了推动作用，故③正确；他代表的仍是封建地主阶级的利益，中国资产阶级产生于19世纪六七十年代，故④错误，选择A项。
9．从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是( )(来自:WWw.HnnscY.com 博文 学习 网:永琪与小燕子续写)
A．直面社会现实，逐渐关注民生
B．不断传承发展，服务专制皇权
C．根植于自然经济，逐渐落后于世界
D．博采众家之长，紧随世界潮流
【解析】 中国传统文化主流思想是儒家思想，后来逐渐被统治阶级利用作为统治民众的工具，故A项错误；儒家思想经过历朝历代思想家的不断传承和发展，被统治阶级立为正统思想，故B项正确；儒家思想许多有用成分被广泛流传到世界各地，故C项错误；儒家思想在近代成为束缚国人思想进步的障碍，逐渐落后于世界潮流，故D项错误。
【答案】 B
10．(2014·莆田质检)宋代叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。”下列理解错误的是( )
A．宋代杭州雕版印刷业水平最高
B．宋代活字印刷术已经普及
C．宋代印刷业出现竞争之势
D．宋代中国传统文化重心南移
【解析】 由“今天下印书，以杭州为上”可知A项正确，不符合题意；由“柔木刻之”推知应该为雕版印刷，故B项错误，符合题意；由“杭州为上，蜀本次之，福建最下”可知C项正确，不符合题意；从题干知印书中心多居南方，则南方文化繁荣，文化市场需求较大，故D项正确，不符合题意。
【答案】 B
11．宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明( )
A．文学的世俗化倾向日益明显
B．政府不限制词人的创作
C．宋代词人多沉溺于市井生活
D．唐诗宋词并称古典文学高峰
【解析】 词的出现体现了文化的平民化，柳永的经历体现了这一变化，故A项正确；B项不能体现题意主旨；C项表述过于片面，且与事实不符；题干也体现不出唐诗宋词的发展状况，故B、C、D三项均错误。
【答案】 A
12．(2014·衢州质检)同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景剧中属于穿帮镜头的有( )
①战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的” ②汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花 ③乾隆皇帝夸奖永琪为小燕子做棉花椅 ④年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段《斩马谡》
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
【解析】 西汉前期出现最早的纸，故①符合题意；隋唐时期发明火药，此后才有烟花，故②符合题意；宋元时期棉纺织业已经得到发展，棉布逐渐取代麻布成为人们的主要衣料，故③不符合题意；京剧形成于乾隆时期，故④符合题意，选择C项。
二、非选择题
13．孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。
汉元帝(公元前48—33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。
公元59年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。
——《祭孔的由来》
材料二 1912年3月，“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答复：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧制祭，唯除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。
——《中国民俗史·民国卷》
(1)材料一反映了什么现象？结合所学知识指明原因。
(2)结合所学知识，指出材料二现象说明的问题。
(3)当今，我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识，谈谈你的看法。
【解析】 第(1)问的第一小问结合材料一中讲到的三处都是发生在汉朝，皇帝祭孔的礼仪越来越重，从而说明了孔子及儒学地位在汉代逐渐提高；第二小问结合汉初董仲舒和汉武帝对儒家学说采取的举措来回答。第(2)问结合“1912年3月”“……除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”可以得出辛亥革命及自由平等观念推动了风俗习惯的改变；儒家思想根深蒂固，影响深远。第(3)问结合儒家思想中“和”的思想以及弘扬传统儒家文化，继承优良国民素质；有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增近了解等。
【答案】 (1)现象：孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。
原因：董仲舒更新儒学体系，提出“新儒学”；汉武帝接受董仲舒主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在中央设太学，传播儒学。
(2)问题：辛亥革命及自由平等观念推动了风俗习惯的改变；儒家思想根深蒂固，影响深远。
(3)看法：当今祭孔有利于弘扬传统儒家文化，继承优良的国民素质；有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解，共建和谐世界。
14．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ——《孟子》
材料三 唯天下受命于天，天下受命于天下……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
(1)根据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
【解析】 第(1)问根据材料一的主要内容归纳概括，两则材料体现了君臣、父子之间的等级名分关系。第(2)问的第一小问，根据材料内容和《春秋繁露》分析，应是董仲舒；第二小问，根据两则材料的意思回答，材料三从君权神授的角度回答，材料四从天理的角度回答。第(3)问的第一小问，根据儒学变化发展的主要史实回答；第二小问，要根据第一小问中的地位进行总体的归纳和概括；第三小问言之有理即可。
【答案】 (1)主张：孔子强调等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。
(2)作者：董仲舒。材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。
(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
永琪与小燕子续写篇三：沧桑的浪漫--新还珠观后感
[沧桑的浪漫--新还珠观后感]沧桑的浪漫--新还珠观后感2011年09月10日星期六08：36 p.m.新还珠是第一部让我有追得这么累，看的这么纠结，心痛的剧，沧桑的浪漫--新还珠观后感。老佛爷施压，皇上指婚，愉妃以死相逼，让我看到了永燕之间那么刻骨铭心的感情，昨晚真是一个心碎之夜，所有永燕党和还珠迷们的心碎之夜。就在离播出永琪醉酒与欣荣圆房，欣荣拉帘子的前一刻，我还深深相信永琪一定会来个反转，一定会清醒，一定不会违背自己的感情。可是当镜头换到另一幕，燕子和斑鸠在草原谈笑的时候，我心碎了，我为永琪悲哀，我为燕子不平，我为自己曾经追了一个暑假的新还珠而心碎，这不是我要的结果。永琪在愉妃上吊而被迫娶欣荣的时候我没话可说，永琪有他的无可奈何，毕竟是一个孤苦伶仃的失宠妃子又是自己的亲生额娘，他除了娶别无选择。可是在逃亡之后皇上交给永琪愉妃家书时，永琪又被愉妃的孤苦而伤心无奈，在燕子的支持和自己的无奈下，他选择了回宫给愉妃一个交代，我以为这个交代可以是尽孝可以是安排可以是任何种种，但是毕竟在我们看来愉妃是一个反面的人物，至少是阻碍永燕恋的关键人物，愉妃不了解自己的儿子，她每次不如意的时候都那自己身为永琪的额娘作为筹码，可是这个筹码用一次两次就行了，永琪，我喜欢那个嘴里说着我娶我娶却拼命撞头的你，可是仅仅一封信却让你如此的愚孝，可悲可叹。或者是因为我们的生活太过于平凡，或者是太羡慕这样一份轰轰烈烈的感情了，总之从来都不矫情的我却被看哭了无数次。那些感动是瞬间和话语一直在我脑子里回旋着。燕子最感动我的一句话是那句：永琪，要怎么样我才能挽回你呢她是一个没心没肺的孤儿，确实是没有教养，也没有知识，只是疯疯癫癫的江湖女子，但是她从来都是自尊心超强的，可是她把自尊踩在脚底下去求那个对她万分不满的愉妃，结果换来的一顿羞辱。如果没有愉妃的自杀行为，他们就真的可以私奔了，最讽刺的还是燕子去求含香用这么珍贵的凝香丸去救那个侮辱过她的人，救活后换来的第一句话还是要永琪去别的女人。这一段我真的希望愉妃就这么挂了。而永琪最感动我的一句话是对欣荣说的：我五阿哥的东西你都不能碰，尤其不能碰我的小燕子，这三个字你都没资格提，因为她是我的生命。尼玛的，真是被琼瑶阿姨虐惨了，我从来没有看一部电视看完了之后为了一句话而感动的失眠。大逃亡原本是非常期待的一段戏，因为终于可以摆脱愉妃和欣荣，永燕终于能够一起浪迹天涯，相亲相爱了，可是，对于这一段我真的是很失望也很纠结，或者前面一段宫廷戏带来的震撼太大，总希望他们可以拥有一些甜蜜的美好。但是小燕子就是一个没心没肺的人，出了宫她自由了，那是她最大的快乐，当然还有永琪在身边，对她来说这不是逃难，更像是旅游，观后感《沧桑的浪漫--新还珠观后感》。 ◆分享好文◆她对永琪不会想康微一样这么的甜言蜜语，说那些肉麻的情话。所以小燕子的一切无理取闹我都能接受，因为这是她的特色，就是阿姨笔下真实的小燕子。可是唯一让我无法接受的是斑鸠的介入。其实一开始由于斑鸠这个人物出现就有点反感。因为斑鸠实在太抢镜了，看海报的位置，仅次于燕子，就像他是男一号。再看电视，几乎每个镜头都有他，与燕子还有漱芳斋的人对戏最多的还是他，还因为他增加了郎教士，长寿的戏份。我为永琪报不平，阿姨的还珠系列双生双旦一直是永燕和康微，就算阿姨说改了很多戏份，但始终还是还珠格格，这边康微已经私定终身至死不渝了，那边斑鸠总是夹在永燕中间，连个单独相处的机会都不给，有很多人都说燕子没爱上班大神而选择永琪真是太出人意料了，我也是这么觉得，因为他两的互动真的很少。(这边有点激动了)斑鸠这个人物是可以有的，促进永燕的感情发展。可是阿姨把他写的太完美了，能文能武，永琪尔康会的他也会，箫剑懂的他也懂，就连很多大家都不会的东西他还是会，救燕子的计谋是他想的，会画画，会拉小提琴，会拉二胡，就连大家的歌是他写的，这样的完美让小五情何以堪。我也很能理解斑鸠这种自己喜欢的人却爱上了自己最好的哥儿们，作为一个默默守护者，他对燕子的爱不会比永琪少，但是他错就错在付出的太一厢情愿了，做了太多永琪该做的事，让人不能忽略他，他一直是永燕之间无形的第三者。他跟欣荣不一样，至少永琪对欣荣没有一
丝一毫的感情，欣荣也只是皇宫里一个时代的产物，她跟他们都不是同类。而斑鸠呢，燕子确实是把斑鸠当哥儿们的，但是她不傻，她知道斑鸠对她的付出，知道自己把爱给了永琪，对斑鸠来说很伤害，所以她只能对斑鸠好，把斑鸠当家人，让他不觉得自己是多余的。还记得南巡的时候，斑鸠知道燕子可能喜欢永琪，就开始很沉默，不理燕子，去淋雨耍自闭，而且剧情还用了很大的篇幅来描写斑鸠是多么的郁闷，多么的难受。这表现其实就是无声的反抗，很多时候反而是想引起别人的注意，一点都不潇洒。还有那次早上燕子叫永琪起床，多有爱的画面，斑鸠如果想退的彻底，根本就不该咳嗽，安静的走开不好吗?永琪问燕子：你的心里是不是一直还有一个斑鸠?这句话其实更多的是他两的无奈，他知道燕子只把斑鸠当哥儿们，他自己又何尝不是把斑鸠当最好的兄弟呢。他们之间原本连一粒沙子都容不下，却被斑鸠硬生生的变成了三人行。阿姨说新还珠带来欢乐，可是带给我最大的就是永燕催悲的爱情故事，他们之间有太多的问题，太多的无可奈何，本来一个是民间女子，跟皇宫格格不入，一个是皇上最宠爱的儿子，高高在上，可能是将来的皇帝，这样的两个人要在一起，注定是要付出代价。要么燕子留在皇宫，那么对燕子来说是失去自由，甚至失去自己原本的个性，跟很多个女人分享一个丈夫。要么浪迹天涯，那么对永琪来说是失去父母，失去原本可能属于他的江山。所以他们想要在一起，那么一定是有遗憾的，琼瑶阿姨安排永琪用两年时间尽孝道，安排欣荣，燕子付出两年时间等待。其实是最好的结局。还有最后的几集，我坚信阿姨不会让永琪和欣荣圆房并生下一子的，因为毕竟孩子是无辜的，一旦事情牵扯到孩子，永琪就多了一个抛妻弃子的罪名，这样的结局还会完整吗?转自百度新还珠格格吧--羲家小米